<p class="ql-block"> 土地承包權</p><p class="ql-block">——外嫁女的困境與法律的尊嚴</p><p class="ql-block"> 作者：劉文會</p> <p class="ql-block"> 兩河鎮(zhèn)虎嶺村茅山坑組一約姓人家，曾是一家四口的尋常農(nóng)戶。責任制到戶時，父母與一兒一女共同承包了山林田土，土地承載著全家的生計與希望。然而歲月無情，父母相繼離世，兒子不幸夭折，唯留一女長大成人，后嫁至本村傻子坳組。按理說，婚姻并未改變其戶籍與村籍，她理應繼續(xù)享有原承包地的經(jīng)營權?？涩F(xiàn)實卻冰冷無情——村民小組以“絕戶”為由，召開村民會議，將其名下山林田土悉數(shù)收回，歸入集體。她在婆家未獲一分地，娘家卻已無立錐之地，一夜之間，淪為“無地農(nóng)民”。</p><p class="ql-block"> 約姓女子的命運并非孤例，而是千千萬萬農(nóng)村外嫁女困境的縮影。她們在法律上明明享有權利，卻在鄉(xiāng)土邏輯中被悄然剝奪。所謂“外嫁即失地”，早已成為某些村落心照不宣的潛規(guī)則。這不僅是對個體生存權的侵蝕，更是對國家法律尊嚴的公然挑戰(zhàn)。一個依法應受保護的農(nóng)村女性，僅僅因為婚姻狀態(tài)的變化，就被剝奪賴以生存的土地，這種制度性排斥，正在制造新時代的“無產(chǎn)者”。</p><p class="ql-block"> 《農(nóng)村土地承包法》第三十一條白紙黑字寫著：“承包期內，婦女結婚，在新居住地未取得承包地的，發(fā)包方不得收回其原承包地?！狈蓷l文清晰明確，權利邊界不容模糊。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)這一規(guī)定，有相關文件明確指出：土地承包經(jīng)營權，作為我國農(nóng)村基本經(jīng)營制度的核心內容，承載著億萬農(nóng)民的生計與希望。根據(jù)《中華人民共和國農(nóng)村土地承包法》的明確規(guī)定，該項權利依法受到充分保護，體現(xiàn)了國家對農(nóng)民權益的高度重視和制度保障。</p><p class="ql-block"> 以家庭承包方式取得的土地（包括耕地和山林）承包經(jīng)營權，其繼承規(guī)則突出“戶”的法律地位。在承包期限內，只要該農(nóng)戶仍有成員存續(xù)，無論其數(shù)量多少，均可持續(xù)享有全部承包權益。這一制度設計不僅保障了家庭承包關系的穩(wěn)定，也確保了農(nóng)村社會的基本秩序。繼承權不因性別、年齡或戶籍遷移而有所差別，所有家庭成員平等享有權利，彰顯了法律的公平與包容。</p><p class="ql-block"> 可在虎嶺村茅山坑村民小組，這條法律卻被一場“村民會議”輕易架空。所謂的“民主決策”，成了集體侵權的遮羞布。當多數(shù)人的意志凌駕于個體權利之上，當“村規(guī)民約”凌駕于國家法律之上，我們看到的不是自治的成熟，而是法治的潰堤。</p><p class="ql-block"> 更深層的問題，藏于性別偏見的土壤之中。在傳統(tǒng)觀念里，女兒出嫁便是“潑出去的水”，無論是否遠嫁、是否遷戶，都被視為“外人”。即便她仍生活在本村，仍為集體的一員，卻因性別與婚姻身份，被剝奪繼承與承包的權利。這種根深蒂固的性別歧視，早已超越地理界限，演變?yōu)橐环N結構性的不公?；X村茅山坑組的案例警示我們：真正的平等，不只是寫在紙上的口號，而是要打破千年陋習的勇氣。</p><p class="ql-block"> 破解困局，須多方合力。政府不能以“尊重村民自治”為名袖手旁觀，而應主動介入，監(jiān)督法律落地，糾正違法決議。司法機關更應敞開救濟之門，讓每一個被剝奪土地的外嫁女都能訴諸法律、討回公道。同時，必須在農(nóng)村廣泛開展法治教育，讓村干部和村民明白：自治不是無法無天，村規(guī)不能違國法。任何與法律相悖的“多數(shù)決定”，都是無效的，也是可撤銷的。</p><p class="ql-block"> 土地，是農(nóng)民的命根子，是最后的退路與尊嚴所在。當一位女性因婚姻失去土地，她失去的不只是耕種的權利，更是作為公民的平等地位與安全感?；X村茅山坑組的悲劇提醒我們：鄉(xiāng)村振興，不止是修路建房、發(fā)展產(chǎn)業(yè)，更要夯實法治根基，重塑公平正義的社會倫理。唯有讓法律真正扎根鄉(xiāng)土，才能避免新的“無產(chǎn)階級”在熟人社會中悄然誕生。</p><p class="ql-block"> 寫于2025年12月25日</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">附：“熟人社會”的詞語解釋：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 熟人社會是社會學家費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的概念，指以血緣、地緣等私人關系為紐帶，人們彼此熟悉并構成關系網(wǎng)的傳統(tǒng)社會形態(tài)， </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 靠"禮"和"俗"維持秩序而非法治，辦事多憑關系生熟與感情深淺。</span></p>