<p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">福勝寺位于山西新絳光村，是第五批全國重點文物保護(hù)單位，核心價值體現(xiàn)在元代建筑遺構(gòu)與“中國最美菩薩”渡海觀音懸塑上，是晉南元明佛教藝術(shù)的集大成者。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">始建于北齊天統(tǒng)元年（565年），初名“古圣堂”；唐貞觀年間敕建為寺，金大定三年（1163年）賜名“福勝院”，后改福勝寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">元至正年間重修，明弘治十一年（1498年）大修，嘉靖年間補塑四大天王與十八羅漢，清至民國屢有修葺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">2014年完成彩塑保護(hù)修復(fù)工程，2024年因《黑神話：悟空》取景再度引發(fā)關(guān)注。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">寺院坐北朝南，占地約5549平方米，為四進(jìn)院落中軸對稱布局，核心建筑依次為：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">1. 山門：木制牌樓式，檐下七踩斗拱，門額書“慧日常舒”“梵宮屏翰”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">2. 彌陀殿：元代核心建筑，面闊/進(jìn)深五間，重檐歇山頂，臺基高5米，斗拱為五鋪作雙下昂，梁架采用元代典型的“四椽袱與后乳袱搭交”手法。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">3. 后大殿：上下兩層，下層為三佛洞（塑三世佛及脅侍菩薩），上層為藏經(jīng)閣，屬明修元構(gòu)遺存。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">三、藝術(shù)核心：彩塑與懸塑</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">1. 彌陀殿彩塑群</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);"> 主尊為元代西方三圣（阿彌陀佛、觀音、大勢至），造像體態(tài)豐腴，保留宋金“秀骨清像”特征，阿彌陀佛通高6.1米，須彌座束腰塑6尊金剛力士，神態(tài)生動。明代補塑四大天王與十六羅漢，1993年十尊羅漢頭被盜，為文物重大損失。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">2. 渡海觀音懸塑</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">位于阿彌陀佛背墻，為元代懸塑巔峰之作，被譽“中國最美菩薩”并入選《中國美術(shù)全集》。觀音腳踏朝天吼、衣袂飄飛，背景海浪紋采用“遠(yuǎn)小近大”透視手法，與善財童子、明王造像構(gòu)成立體佛國，是晉南孤例。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">3. 三佛洞彩塑</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">后大殿下層明塑三世佛（釋迦、燃燈、彌陀）及六尊脅侍菩薩，菩薩像采用“吹釉”工藝的琉璃眼珠，至今晶瑩，體現(xiàn)明代造像“瓜子臉、柳葉眉”的審美特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">四、價值與地位</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">建筑價值：彌陀殿是晉南元代木構(gòu)的典型，斗拱、梁架保留元代“簡化實用”的營造特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">藝術(shù)價值：渡海觀音懸塑融合高浮雕與圓雕，將“慈航普渡”的宗教意象轉(zhuǎn)化為極具動感的藝術(shù)造型，是元代民間塑藝的代表。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">文化價值：佛道融合的造像題材（如十殿閻君殿、三霄娘娘殿），反映了晉南民間宗教的多元特征。</span></p> <p class="ql-block">像不像孫猴子？</p> <p class="ql-block">這個供養(yǎng)人也像孫悟空</p> <p class="ql-block">明王，觀音菩薩惡的化身</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">懸塑位于彌陀殿阿彌陀佛背墻，為元代塑藝巔峰之作，以“慈航普渡”為主題，采用高浮雕與圓雕結(jié)合的手法，構(gòu)成立體佛國場景，觀音側(cè)身佇立于鰲魚（朝天吼）背上，身體呈“S”形曲線，衣袂向后飄飛，仿佛正乘風(fēng)破浪渡海，打破傳統(tǒng)造像的呆板坐姿，動感十足。身披薄紗袈裟，衣紋線條流暢如行云流水，采用“曹衣出水”的塑法，薄紗下隱約可見肌體輪廓，體現(xiàn)元代塑匠對衣物質(zhì)感的精準(zhǔn)把握；寶冠正中塑阿彌陀佛小像，是觀音“西方三圣”身份的標(biāo)識。面容圓潤飽滿，眉眼低垂，嘴角微揚，神態(tài)慈悲溫婉，兼具神性與人性，符合元代晉南彩塑“形神兼?zhèn)洹钡娘L(fēng)格。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">觀音兩側(cè)塑善財童子與龍女，童子手持法器、昂首望佛，龍女雙手合十、神態(tài)恭謹(jǐn)，與主尊形成“一主二侍”的經(jīng)典組合。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">懸塑底部塑海浪紋，采用“遠(yuǎn)小近大”的透視手法，浪濤翻涌、層次分明，營造出煙波浩渺的渡海意境；海浪間點綴飛天、供養(yǎng)天人等小像，或奏樂或散花，豐富了畫面的靈動性。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">以泥塑為胎，采用“堆、捏、刻、塑”等技法塑形，細(xì)節(jié)處（如瓔珞、發(fā)絲）用“貼塑”“鏤雕”工藝，立體感極強；整體依附于殿內(nèi)墻體，屬于“壁塑”范疇，與殿內(nèi)彩塑群融為一體。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">以礦物顏料（石青、石綠、朱砂、赭石）為主，色彩沉穩(wěn)厚重，雖歷經(jīng)數(shù)百年，部分色彩仍清晰可辨；衣飾的描金工藝雖有磨損，但仍能看出原有的華麗質(zhì)感。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">是晉南元代懸塑孤例，將宗教題材與寫實手法結(jié)合，突破了傳統(tǒng)造像的程式化束縛。造型構(gòu)思巧妙，動靜結(jié)合，完美詮釋了“慈航普渡”的宗教內(nèi)涵，被收錄于《中國美術(shù)全集·雕塑卷》。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西游記出現(xiàn)的小雷音在這里被我發(fā)現(xiàn)了</p> <p class="ql-block">天王個個慈祥可愛</p> <p class="ql-block">細(xì)節(jié)處感覺薄紗飄動</p><p class="ql-block">造像以胖為美，還有小肚子哩</p> <p class="ql-block">院落規(guī)整，格局緊湊</p> <p class="ql-block">這個洞是驚喜，今年十月份首次開放，以前被石磚封存做教室，背光顏色艷麗。</p> <p class="ql-block">感覺這個是原來的產(chǎn)物</p>