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為生活攝入更多的黑白照~~讀秦人詩(shī)集《墻后的草》

流泉

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">為生活攝入更多的黑白照</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">——讀秦人詩(shī)集《墻后的草》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">流泉/文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 秦人，即縉云詩(shī)人丁曉東。與曉東兄認(rèn)識(shí)數(shù)十載，似乎一切在變，唯一不變的是他“銀行家”外表下深蘊(yùn)于內(nèi)心的一簇一簇詩(shī)情。</p><p class="ql-block"> 二十世紀(jì)八十年代末，我就知道丁曉東是一位活躍的校園詩(shī)人，在中斷寫作若干年后，他又一次以“秦人”之名重拾詩(shī)歌，出現(xiàn)在大眾面前。我就在想，這個(gè)筆名之于曉東的詩(shī)寫追求究竟有何意義。在通覽詩(shī)集《墻后的草》全部詩(shī)稿后，我似乎透過“秦人”漸漸感受到來自于泥土與生活、歷史與時(shí)光相互交錯(cuò)、相互融匯的穿透力，讓詩(shī)歌充注這樣一股植入心靈的力量，或許正是作為“秦人”的丁曉東的詩(shī)寫追求和方向。</p><p class="ql-block"> 在秦人創(chuàng)作生涯中，生活始終成全其詩(shī)歌的底色。他就像一位嫻熟的時(shí)光攝影師，將濃郁的人生況味和詩(shī)情畫意一點(diǎn)一滴攝入一幅幅鮮活的、可感可觸的、生活的黑白照中。他對(duì)生活的熱愛濃縮成對(duì)于人生的思考。他筆端下所呈現(xiàn)出來的詩(shī)歌畫面，既來自生活客觀本體，也源于他超越生活的主觀能動(dòng)。因而，在秦人作品中，抒情是向上的一端，而哲思則是不動(dòng)聲色地向下的一端。</p><p class="ql-block"> 秦人的詩(shī)融入大量人生經(jīng)驗(yàn)，于抒情與哲思兩端架設(shè)一條抵達(dá)詩(shī)意的通道，沉穩(wěn)，厚實(shí)，質(zhì)樸。他以一個(gè)中年人的眼光去考量生活，考量人生，考量世間萬物，點(diǎn)點(diǎn)滴滴了然心得，這種來自于日常的哲思之光，令整個(gè)文本更加具備“崢嶸中見歲月”的立面效果。他不事雕琢，不求奇崛，自然生成的敘寫基調(diào)，確保了作品“清澈、樸素”之文風(fēng)，于平和中見情、見力。</p><p class="ql-block"> 將《墻后的草》作為這部詩(shī)集的主打詩(shī)，我認(rèn)為是恰到好處的。這首詩(shī)非常鮮明地烙印著秦人的書寫特色：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 墻后的草</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 幾簇草長(zhǎng)在老宅墻后，風(fēng)拉扯著</p><p class="ql-block"> 孤獨(dú)，若無處安放的靈魂</p><p class="ql-block"> 嗅出一種蒼涼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晨曦，日落</p><p class="ql-block"> 山間冉冉升起的煙火，單純，美好</p><p class="ql-block"> 遙遙相對(duì)，默默感知時(shí)光流淌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 風(fēng)起</p><p class="ql-block"> 往事，就如墻腳</p><p class="ql-block"> 涂滿斑斑點(diǎn)點(diǎn)的念想</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曾經(jīng)的斑斕</p><p class="ql-block"> 和雜陳的況味，早已埋下伏筆</p><p class="ql-block"> 每一塊青磚，刻滿滄桑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)過墻角</p><p class="ql-block"> 遇見的都是那些用來相守的</p><p class="ql-block"> 好時(shí)光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)以墻后的草作為切入點(diǎn)，透過“風(fēng)”“晨曦”“日落”等相關(guān)意象，感知?dú)q月無情、時(shí)光流淌中繁復(fù)的人生況味，盡管“無處安放的靈魂/嗅出一種蒼涼”，盡管“每一塊青磚，刻滿滄?！?，但“轉(zhuǎn)過墻角/遇見的都是那些用來相守的/好時(shí)光”。是啊，人生有太多無奈和迷惘，正如墻后的草，“風(fēng)拉扯著/孤獨(dú)”，而決然中的堅(jiān)持終究又會(huì)“轉(zhuǎn)過墻角”，遇見的是“美好”。先抑后揚(yáng)，以草喻人，層層遞進(jìn)中，詩(shī)意最后的抵達(dá)便是一種矛盾與人心的和解。這首詩(shī)凸顯出來的技術(shù)含量，首先來自具有極佳的敘述姿態(tài)與敘述基調(diào)，其次是設(shè)置矛盾并為解決矛盾埋下伏筆，再則是舉重若輕，在強(qiáng)化氣韻流通前提下，講求整體力量布局。</p><p class="ql-block"> 秦人的大部分寫作都具備“清麗、空靈、優(yōu)雅”的美學(xué)特征，同時(shí)，善于在外在場(chǎng)景與內(nèi)心場(chǎng)景之間“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，從而達(dá)到物我合一?！叭f物皆為我所用”，比如《普通嶺》《抱器軒》《西街》《洶涌》等篇什。從他的詩(shī)歌文本架構(gòu)也可以看出，秦人對(duì)詩(shī)寫的現(xiàn)代性與古典性有一種比較好的融合。左手新詩(shī)，右手古體詩(shī)，他總能在兩種不同的書寫中找到其最有效的契合及最適于自己的表達(dá)。比如“欲望的解藥被泥墻黛瓦隱藏/一扇門敞開著，圍欄上爬滿了絲瓜藤”（《就這么遇見了》），比如“那份久遠(yuǎn)的幽然/自得其樂，而風(fēng)聲中噠噠的追尋/像刻在器皿上不凋的經(jīng)文”（《抱器軒》），又比如“畫筆不停地敲打著世界/追月的你，是人們眼中一道風(fēng)景”(《我和你》）。 他的詩(shī)講求意境與空間、詞性活用與轉(zhuǎn)換，講求美感及內(nèi)在的情感流動(dòng)，這種種為他的詩(shī)又平添了一分古典的魅力。</p><p class="ql-block"> 每個(gè)作者都有自己的書寫習(xí)慣，秦人也一樣。在他的書寫中，生活是第一位的。生活，豐富了他的想象；生活，打開了他的詩(shī)意大門。他善于在自己熟悉的生活中，去發(fā)現(xiàn)不同，去挖掘那些沉淀在生活底部的人生況味。</p><p class="ql-block"> 他敬畏生活并熱愛生活，在我看來，他不僅是生活的記錄者、守護(hù)者，而且更是時(shí)代的歌吟者。</p><p class="ql-block"> 做生活的有心人，做生活的操盤手，為生活攝入更多的黑白照。唯有生活，才是我們寫作的根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> （《浙江作家》2025年第11期）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>