在風(fēng)水學(xué)中，把山脈稱(chēng)之為龍，把連綿起伏、彎延曲折的山勢(shì)稱(chēng)為龍脈，龍脈在漫長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)和變化下，會(huì)凝聚它的精氣，這種精氣的凝結(jié)處就稱(chēng)為龍穴。<br><br>所謂尋龍點(diǎn)穴就是指尋找龍砂，就像針灸師為人療疾，尋龍是找經(jīng)絡(luò)，點(diǎn)穴是取穴位，風(fēng)水師也是一樣，只不過(guò)前者是為人身體治病，后者是為人命運(yùn)治療。<br><br>民間有“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”的說(shuō)法，認(rèn)為尋龍點(diǎn)穴是一件很難的事，但是只要掌握了正確的方法，也不過(guò)如此而已。<br><br>尋龍點(diǎn)穴四步曲：<br><br>第一步：首先找到河流的最大彎環(huán)處或河流交匯處。<br><br>楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間”。因?yàn)榈貧獠荒茉剿^(guò)，即氣遇水則界，所以河、港彎環(huán)處，可兜收氣聚，宜于凝結(jié)。<br><br>水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會(huì)。故《山羊指迷》曰：“水來(lái)則氣來(lái)，水合則氣止，水抱則氣全，水會(huì)則氣蓄”。<br><br>此形式有三種情況，其一是兩條河流交匯處；其二是一水單纏的彎環(huán)處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環(huán)處。<br><br>《青囊經(jīng)》曰：“理寓與于，氣囫于形，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止”。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為不變之理。所以水會(huì)或水之最大彎環(huán)處便是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。<br><br>無(wú)論此交會(huì)是三合水或是兩合水，必定有最大的彎環(huán)處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應(yīng)在此圓直徑上，穴位一般在圓心附近，此為陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰朝，陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞之理，懂得在水之彎環(huán)處點(diǎn)穴者，風(fēng)水之術(shù)已過(guò)半矣。<br><br>山靜為陰，水動(dòng)為陽(yáng)，砂水交會(huì)之處，即陰陽(yáng)相見(jiàn)，行止氣蓄，雌雄交媾，萬(wàn)物化生。<br><br>第二步：沿主氣脈上山尋龍<br><br>一般來(lái)說(shuō)，真龍氣脈標(biāo)志有四：<br><br>（1）凡真龍氣脈，必定起頂，必異于護(hù)砂。<br><br>（2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。<br><br>（3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂護(hù)衛(wèi)。<br><br>（4）山有起伏者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺余者為廢。<br><br>找到真龍氣脈之后，沿山嶺向上追尋，必定能找到蜂腰鶴漆的過(guò)峽束氣之處。<br><br>正如《都天寶照經(jīng)》所說(shuō)：“先識(shí)龍脈認(rèn)祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍行止，兩水相交加一龍”。<br><br>一般必須越過(guò)二至三個(gè)過(guò)峽，即尋到第三節(jié)處即可停下，向遠(yuǎn)處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉莊嚴(yán)。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，雄壯有力，對(duì)龍脈的每一過(guò)峽處必須認(rèn)真審視，因?yàn)檫@是氣口，種種規(guī)矩，皆從此處推求。<br><br>故要有羅盤(pán)仔細(xì)定格，每一過(guò)峽之字向并仔細(xì)審視其土質(zhì)、土色。若過(guò)峽后龍脈在一山之內(nèi)，即為一字抽出，<br><br>《都天寶照經(jīng)》說(shuō)的：“要識(shí)真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié)，三節(jié)不亂是真穴，有穴定然奇妙絕”。<br><br>凡結(jié)穴之地需龍勢(shì)蟠曲環(huán)繞，張牙舞爪，山勢(shì)體壯宏偉，外有山水纏繞，龍虎砂護(hù)衛(wèi)，朝案特異，回顧有情，龍止水抱，后有靠山，前有余氣，所以楊公曰：“大地多從腰里落，回轉(zhuǎn)余枝作城郭”。<br><br>第三步：以砂定穴。<br><br>風(fēng)水之道，必是我所取之形足以納氣，為我所用。入首一頁(yè)最為重要，此為氣口。龍神若有生旺之氣，必須吉?dú)馍暇?，穴星特起，受氣廣博，可操福禍。<br><br>站在穴星上，對(duì)以下各項(xiàng)必須抽絲剝繭，逐一審視：<br><br>（1）坐后有靠，以后山為托，結(jié)穴前必有三個(gè)小山包連成一條直線。<br><br>（2）龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉(zhuǎn)案、彎抱有情。<br><br>（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高聳、或朝或拱。<br><br>（4）官、鬼、禽、曜體壯面善、美麗形成、有情顧穴。<br><br>（5）四維八干：豐盈嫵媚、清秀高聳、八面不傷風(fēng)。<br><br>（6）三吉六秀、天柱、貴人、天馬等山應(yīng)秀峰高聳，雄偉透宵。<br><br>（7）水口砂：其形狀或獅、或像、或龜、或蛇、或華表捍門(mén).......均為貴格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂。<br><br>（8）明堂：應(yīng)寬敞、周正、明靜、不可偏廢?；虺山绘i、或成周密、或成廣聚、或成大會(huì)均為上乘，若有水聚天心者更貴。<br><br>（9）根據(jù)明堂十字、左右高低認(rèn)真權(quán)衡。根據(jù)窩、鉗、乳、突出穴形，認(rèn)真審視穴場(chǎng)，按吞、吐、繞、減、蓋、粘、倚撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴。<br><br>（10）正穴的標(biāo)志：<br><br>① 穴點(diǎn)距水口的距離，與穴點(diǎn)距起祖的距離，基本相等。<br><br>② 龍虎砂距穴點(diǎn)的距離基本相等。<br><br>③ 穴點(diǎn)四周應(yīng)有四絕之地出現(xiàn)。<br><br>④ 必有水聚天心。<br><br>⑤ 穴點(diǎn)之上應(yīng)有太極暈籠罩。<br><br>⑥ 挖開(kāi)穴點(diǎn)之黃土可見(jiàn)漩渦狀構(gòu)造。<br><br>第四步：以水定向<br><br>將羅盤(pán)放在穴位上，認(rèn)真審視水口。古云：“上等地師看星斗，中等地師看水口，下等地師隨山走”。懂得看水口者，風(fēng)水之術(shù)已夠高了。<br><br>此時(shí)您站在天設(shè)地造的穴位之上再遠(yuǎn)望近看，定然心曠神怡，領(lǐng)略天造物之神奇。<br><br>天地之力孕育山川，山川靈氣相會(huì)，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬書(shū)》曰：“岳瀆鐘靈，產(chǎn)豪育英，山川毓秀，聚富及貴”。地杰人靈，氣化形生，故該穴必人丁兩旺，富貴雙全，悠久綿遠(yuǎn)。<br><br><br>我們?nèi)艞罟L(fēng)水傳承弟子元旦班12月28號(hào)開(kāi)課<br><br>我們的課程是20天，脫產(chǎn)式學(xué)習(xí)<br><br>課程期間：食宿全免住宿，兩人住一間，20天早中晚餐<br><br>》針對(duì)：建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師，環(huán)境規(guī)劃師，地理信息分析師<br><br>》針對(duì)：風(fēng)水愛(ài)好者，想成為專(zhuān)業(yè)風(fēng)水師<br><br>這些內(nèi)容都是反復(fù)研究過(guò)，能夠讓初學(xué)者迅速上手的一套風(fēng)水體系，從中國(guó)傳統(tǒng)文化切入，掌握風(fēng)水的相關(guān)知識(shí)以及實(shí)戰(zhàn)理法，將風(fēng)水學(xué)引入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作中，分析辦公室、工廠，別墅，住宅，陰宅，墳?zāi)沟蕊L(fēng)水分區(qū)和物品搭配，從傳統(tǒng)經(jīng)典中吸取養(yǎng)分，著力培養(yǎng)當(dāng)代人的獨(dú)特思維和創(chuàng)新能力。<br><br>課程收獲：<br><br>理論與實(shí)踐相結(jié)合，深入三僚?核心秘法體系完整，強(qiáng)化陰宅、陽(yáng)宅整套實(shí)踐教?學(xué)，掌握楊公地理?形巒辨析?與斷驗(yàn)?，掌握三僚地理陰、?陽(yáng)兩宅裁剪法作?法，掌握三僚風(fēng)水?核心理氣秘笈等等<br><br>按照?三僚傳統(tǒng)禮儀，舉行拜師禮儀，成為麒?麟堂弟子，入三僚?楊公風(fēng)水傳承?人弟子名?號(hào)，駐入非?物質(zhì)文化遺產(chǎn)三?僚大通書(shū)。