<p class="ql-block">溫州慶福寺的寮房?jī)?nèi)，一盞青燈映著弘一法師清癯專(zhuān)注的面容。他正反復(fù)讀著一封自普陀山來(lái)的回信，信紙是常見(jiàn)的毛邊紙，字跡端正凝重，力透紙背。這正是他心慕已久的印光法師的筆跡。</p><p class="ql-block">自出家以來(lái)，弘一法師遍覽諸師，眼光極高，但自讀到《印光法師文鈔》，便如暗夜逢燈。那文字，不尚玄虛，不弄機(jī)巧，句句從真實(shí)修持中流出，直指凈土心要。他曾情不自禁在《文鈔》題贊中寫(xiě)道：“老人之文，如日月歷天，普燭群品?！?自此，他便生出“服膺高軌，冥契淵致”之心，決意要親近這位“當(dāng)代第一善知識(shí)”。</p><p class="ql-block">然而，拜師之路并非一帆風(fēng)順。印光法師立有“三不”之愿：不做住持，不收徒弟，不募緣。弘一法師第一次致書(shū)陳情，愿列門(mén)墻，得到的是一番謙遜而堅(jiān)定的回絕。他并不氣餒，去歲阿彌陀佛誕辰，更于佛前虔誠(chéng)燃臂香，乞求三寶慈力加被，再次上書(shū)懇請(qǐng)，印光法師仍是“遜謝”。直至歲末，他“再竭誠(chéng)哀懇”，一片至誠(chéng)，方才打動(dòng)印光法師的悲心，承蒙“慈悲攝受”。這份來(lái)之不易的應(yīng)允，讓弘一“歡喜慶幸，得未曾有”。</p><p class="ql-block">民國(guó)十三年（1924年）五月，弘一法師終得機(jī)緣，從溫州乘船渡海，直趨普陀山法雨寺。他此行不為觀光，只為親炙師顏，觀察學(xué)習(xí)。在法雨寺藏經(jīng)樓，他舉行了簡(jiǎn)單而隆重的拜師儀式，并獲準(zhǔn)隨侍印光法師七日。</p><p class="ql-block">這七日，對(duì)弘一法師而言，是一生中至為珍貴的修行課程。他每日自晨至昏，靜守一旁，將印光法師的一言一行、一舉一動(dòng)，皆蘊(yùn)藏于八識(shí)田中，細(xì)細(xì)體悟。他觀察到，這位名震天下的老人，生活竟簡(jiǎn)樸至極：</p><p class="ql-block">· 晨食：僅白粥一大碗，無(wú)菜。印光法師自述此習(xí)慣已堅(jiān)持三十余年。</p><p class="ql-block">· 午食：飯一碗，大眾菜一碗，必吃得干干凈凈。</p><p class="ql-block">· 飯后：必以舌舐碗，至極凈為止，再注入開(kāi)水滌蕩余汁，用以漱口咽下，唯恐輕棄一粒飯、一滴汁。</p><p class="ql-block">見(jiàn)有客人食后碗內(nèi)剩飯粒，印光法師會(huì)當(dāng)即呵誡：“汝有多么大的福氣？竟如此糟蹋！” 這種 “習(xí)勞”與“惜?！?的極致踐行，深深震撼了原本出身優(yōu)渥、后亦以持律精嚴(yán)著稱(chēng)的弘一法師。</p><p class="ql-block">然而，印光法師給予這位高徒的，遠(yuǎn)不止身教。在書(shū)信往來(lái)與親炙教誨中，印光的開(kāi)示深刻影響了弘一法師的修行與藝術(shù)：</p><p class="ql-block">1. 抄經(jīng)如臨法：針對(duì)弘一法師以擅長(zhǎng)的行草寫(xiě)經(jīng)，印光嚴(yán)肅指出：“寫(xiě)經(jīng)不同寫(xiě)字屏，取其神趣，不必工整。若寫(xiě)經(jīng)，宜如進(jìn)士寫(xiě)策，一筆不容茍簡(jiǎn)，其體必須依正式體?！?他告誡，不可將抄經(jīng)視為揮灑才情的“兒戲”，必須生起極大誠(chéng)敬。弘一法師虛心受教，此后寫(xiě)經(jīng)書(shū)法轉(zhuǎn)為端莊肅穆、一絲不茍，被世人譽(yù)為“佛書(shū)”。</p><p class="ql-block">2. 念佛是根本：弘一法師曾發(fā)心刺血寫(xiě)經(jīng)，印光回信懇切勸導(dǎo)：“刺血寫(xiě)經(jīng)，且作緩圖，當(dāng)先以一心念佛為要?？盅纳袼?，反為障礙。” 他強(qiáng)調(diào)“身安而后道隆”，凡夫不可盲目效仿大士苦行，抓住了“專(zhuān)心念佛”這個(gè)凈土法門(mén)的根本。</p><p class="ql-block">3. 平實(shí)即家風(fēng)：印光法師雖精通佛法，但無(wú)論對(duì)何人開(kāi)示，皆“專(zhuān)依念佛法門(mén)”，從不故弄玄虛，高談?wù)芾?。這種 “注重因果” 、平實(shí)懇切的教化風(fēng)格，也成為了弘一法師日后隨緣度眾的重要家風(fēng)。</p><p class="ql-block">七日的隨侍雖短，卻奠定了弘一法師終身奉行的準(zhǔn)則。他將從印光法師身上觀察到的盛德，總結(jié)為十六字：“注重惜福，力行習(xí)勞，深信因果，專(zhuān)弘凈土?！?這十六字，如同明鏡，既映照出印光的行誼，也成為了弘一自律的準(zhǔn)繩。他晚年生活之清苦儉樸——衣物破而縫補(bǔ)，用具舊而不棄——皆是對(duì)印光法師“惜?！苯虒?dǎo)的身體力行。</p><p class="ql-block">弘一法師對(duì)恩師的崇敬，終身不渝。他常勸人研讀《印光法師文鈔》，并隨分隨力弘揚(yáng)念佛法義。印光法師往生后，他應(yīng)請(qǐng)作《略述印光大師之盛德》以紀(jì)念，其文質(zhì)樸真切，深契印光道風(fēng)，被贊為最好的傳記之一。</p><p class="ql-block">這份殊勝的師徒因緣，在兩位大師相繼圓寂時(shí)，更顯出一種深邃的回響。印光法師于1940年安詳西歸。兩年后的1942年，弘一法師在泉州溫陵養(yǎng)老院晚晴室預(yù)知時(shí)至，寫(xiě)下“悲欣交集”的絕筆，從容舍報(bào)。他晚年曾開(kāi)示：“于佛法中最深信者，唯凈土法門(mén)；于當(dāng)代善知識(shí)中最佩仰者，唯印光法師。” 其臨終“悲欣交集”之境，被弟子解讀為暗合《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》中“香光莊嚴(yán)”的念佛三昧境界，可謂追隨恩師教法，踐行始終。</p><p class="ql-block">一位是“三百年來(lái)一人而已”的凈土泰斗，一位是“絢爛至極歸于平淡”的律宗巨擘。他們的相遇，非是尋常師徒名分的建立，而是一顆至誠(chéng)求道之心，與一座巍峨篤實(shí)之山的相遇。印光法師以他如大地般樸厚堅(jiān)實(shí)的修行風(fēng)范，為才華橫溢、追求完美的弘一法師，指明了落地生根、回歸平淡至簡(jiǎn)的修行正途。而弘一法師則以他全身心的服膺與實(shí)踐，印證并光大了印光法師的法乳深恩。這段因緣，如明月映深潭，光芒交織，在近代佛教史上，留下了一段“樸厚如山”與“清澈似水”相得益彰的千古佳話。</p>