<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">一、 現(xiàn)實(shí)生活中的過敏種種：俗人皆有此惑，禪宗點(diǎn)破迷障</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">我們過日子總過得慌慌張張、急急躁躁，瞎忙一場(chǎng)卻兩手空空，滿心疲憊卻難尋安穩(wěn)，這便是生活里的“過敏”。這些毛病人人皆有，禪宗早把俗人的迷障看得透徹，句句點(diǎn)醒夢(mèng)中人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">1. 急于求成過敏：做什么都求快求速成，吃飯要速食、做事要立見成效、過日子盼一步到位，耐不住等待，熬不住沉淀，總覺得慢一點(diǎn)就虧了，滿心都是焦慮。禪宗說這是“著了急相”，如同學(xué)僧求悟，越急越不得。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?禪宗公案：學(xué)僧問禪師“以我資質(zhì)，開悟需多久？”禪師答“十年”。學(xué)僧急問“加倍苦修呢？”答“二十年”。學(xué)僧再問“不眠不休呢？”禪師搖頭“永無開悟之日”。俗人心急，總盯著結(jié)果忘了過程，如同這學(xué)僧，執(zhí)念于“快成”，反而亂了心神，連根本都丟了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">2. 瞎忙無措過敏：每天腳不沾地瞎忙活，瑣事纏身分不清輕重，大事小事一把抓，看似充實(shí)，實(shí)則茫然，忙到深夜回頭看，沒做成一件要緊事，只落得身心俱疲。禪宗說這是“心無主次，裝了滿碗大米，卻容不下核桃”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?禪宗譬喻：老禪師見小徒弟日夜忙碌卻無長(zhǎng)進(jìn)，讓他拿缽裝滿核桃，再裝大米、倒水、加鹽皆能入；可若先裝鹽、水、大米，核桃卻再也裝不下。禪師說“生命是碗，你滿是大米般瑣事，要緊的核桃怎裝得下？”俗人瞎忙，便是分不清瑣事與要事，把心填得滿滿當(dāng)當(dāng)，卻全是無用的消耗。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">3. 情緒起伏過敏：一點(diǎn)小事就大喜大悲，順境就沾沾自喜、忘乎所以，逆境就垂頭喪氣、怨天尤人，情緒像過山車，心態(tài)被外界牽著走，遇事先情緒化，再亂做事，事后只剩追悔。禪宗說這是“心動(dòng)而非境動(dòng)”，外界本無好壞，皆是人心自擾。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?禪宗典故：六祖慧能至法性寺，見二僧爭(zhēng)論風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，一人說風(fēng)動(dòng)，一人說幡動(dòng)，爭(zhēng)執(zhí)不休?；勰苌锨暗馈安皇秋L(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。俗人遇事情緒化，便是心隨境轉(zhuǎn)，忘了外界萬物本無擾，擾人的從來都是自己躁動(dòng)不安的心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">4. 攀比盲從過敏：總盯著別人的日子攀比，別人升職加薪就焦慮，別人日子順?biāo)炀托幕?，盲目跟著別人的節(jié)奏走，丟了自己的步調(diào)，明明過著自己的日子，卻活成了別人的影子，越比越累，越追越迷茫。禪宗說這是“執(zhí)了外相，失了本心”，如同執(zhí)著“狗子有無佛性”，糾結(jié)有無，反倒喪了自性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">二、 為何難逃生活過敏：心有執(zhí)念，妄念纏身，禪宗點(diǎn)破根源</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">我們之所以被生活過敏纏上，過得急躁又茫然，根源從不在外界，而在自己的內(nèi)心。禪宗早把這些根源道破，皆是俗人心中有執(zhí)念、有妄念，才被煩惱困住。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">1. 根源一：執(zhí)念“我相”，太把自己的得失放在心上。俗人總執(zhí)著“我要怎樣”“我該得到什么”，得到就歡喜，失去就痛苦，目光只盯著眼前的小得小失，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)，放不下執(zhí)念。禪宗說“凡夫著我相，故有得失；悟者離我相，故無煩惱”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?禪宗公案：趙州禪師被問“狗子有佛性嗎？”有時(shí)答“有”，有時(shí)答“無”。學(xué)人不解，追問為何忽有忽無。禪師意在破除“有無”執(zhí)念，俗人執(zhí)著得失，如同執(zhí)著“狗子有無佛性”，糾結(jié)對(duì)錯(cuò)、計(jì)較盈虧，把心困在執(zhí)念里，怎會(huì)不敏感、不痛苦？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">2. 根源二：妄念“速成”，不信“大器晚成”的道理，只貪“即時(shí)滿足”。俗人總覺得人生該一帆風(fēng)順、一蹴而就，不愿花時(shí)間打磨，不肯沉下心沉淀，覺得慢就是無能，熬就是吃虧，殊不知生活如釀酒，越陳越香，急于求成只會(huì)釀出苦酒。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?禪宗點(diǎn)撥：神秀作偈“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”，尚執(zhí)著“勤修”的妄念；慧能作偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”，便是破了“速成”“勤修”的妄念。俗人求速成，便是執(zhí)著“勤拂拭”的妄念，以為急著做事就能成事，卻忘了心若不靜，再急也是徒勞。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">3. 根源三：心無定主，隨波逐流，忘了自己的本心。俗人遇事沒主見，做事沒方向，別人說什么好就追什么，別人走哪條路就跟哪條路，把別人的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)自己的目標(biāo)，把別人的節(jié)奏當(dāng)自己的步調(diào)，如同磨磚作鏡，方向錯(cuò)了，再努力也是白費(fèi)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?禪宗公案：懷讓禪師見馬祖道一日夜坐禪求成佛，便在他面前磨磚，馬祖問“磨磚何為？”懷讓答“磨磚作鏡”。馬祖笑“磚豈能磨成鏡？”懷讓反問“你坐禪豈能成佛？”俗人瞎忙盲從，便是如馬祖般“執(zhí)著坐相”，以為照搬別人的樣子、硬熬時(shí)間就能如愿，卻忘了成佛在修心，過日子在守己，心無定主，萬事皆空。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">三、 修正改變之道：禪心修己，破除過敏，過穩(wěn)當(dāng)舒心日子</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">生活過敏不可怕，可怕的是明知深陷卻不肯回頭。禪宗有兩大核心智慧，教我們破除執(zhí)念、穩(wěn)住心神，從急躁瞎忙走向從容安穩(wěn)，把日子過踏實(shí)、過舒心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">? 第一則禪宗故事：磨磚作鏡，修心不修身，破急躁、棄盲從</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">1. 故事回顧：馬祖道一初修禪時(shí)，以為整日坐禪就能成佛，便日夜端坐，目不斜視。懷讓禪師見了，就在他身邊磨磚，磨了數(shù)日，馬祖終于忍不住問“師父磨磚做什么？”懷讓答“磨磚作鏡”。馬祖反駁“磚頭怎么能磨成鏡子？”懷讓笑道“你既然知道磨磚不能成鏡，那坐禪豈能成佛？”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">馬祖頓悟，又問“那該如何修持？”懷讓說“牛車不動(dòng)，該打牛還是打車？身體如車，心性如牛，成佛在修心，不在修身。禪非坐臥，佛非定相，執(zhí)著坐相，便是殺佛；心無掛礙，方能自在”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">2. 修正之道：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">? 破急躁：過日子如修禪，不靠“急著做”，靠“用心做”。不用急著求結(jié)果，不用逼自己速成，就像磨磚不能成鏡，急著趕路也到不了目的地，沉下心把每一件小事做好，時(shí)間自會(huì)給你答案。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">? 棄盲從：不照搬別人的生活模式，不執(zhí)著別人的成功路徑。別人的坐禪成不了你的佛，別人的日子也成不了你的日子，找準(zhǔn)自己的節(jié)奏，修自己的心，走自己的路，才是正道。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">? 第二則禪宗故事：心無掛礙，應(yīng)無所住，穩(wěn)情緒、明主次</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">1. 故事回顧：慧能舂米八月，見神秀偈子執(zhí)著“拂拭塵?！保阕髻省捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”。五祖弘忍見了，知他悟了本心，深夜為他講《金剛經(jīng)》，講到“應(yīng)無所住而生其心”，慧能大悟：“何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">后來慧能說“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即煩惱，后念離境即菩提”，便是告訴世人，心本清凈，只因執(zhí)著外境才生煩惱，心無掛礙，方能安穩(wěn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">2. 修正之道：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">? 穩(wěn)情緒：記住“不是境動(dòng)，是心動(dòng)”。遇事先停3秒，不被情緒裹挾，告訴自己外界本無好壞，煩惱皆由心生。順境不驕，逆境不餒，心不隨境轉(zhuǎn)，情緒自然安穩(wěn)，日子也就少了許多擰巴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">? 明主次：學(xué)老禪師裝碗，先裝核桃再裝大米。過日子先分清輕重緩急，把要緊的事放在心上，把瑣事看淡放下，不被無關(guān)緊要的人和事消耗。心有主次，就不會(huì)瞎忙；心無執(zhí)念，就不會(huì)敏感，日子自然過得條理清晰、從容舒心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">日常修行：把禪心融入生活，徹底戒掉過敏</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">1. 守一句箴言：遇事默念“每臨大事有靜氣”，度日牢記“大器晚成，好飯不怕晚”，穩(wěn)住心神，耐住性子；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">2. 做兩件小事：睡前定次日3件要緊事（先裝核桃），不貪多不瞎忙；遇事先觀心（是不是心動(dòng)了），不情緒化不盲從；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">3. 持一顆初心：日子是過給自己的，不是給別人看的，不攀比、不急躁、不執(zhí)念，守住本心，便是最安穩(wěn)的幸福。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> </b></p>