<p class="ql-block">《論語·為政》，是孔子晚年回顧自己一生修養(yǎng)歷程時(shí)所說的。</p><p class="ql-block">“<b>吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”</b></p> <p class="ql-block"> <b>十有五而志于學(xué)</b></p><p class="ql-block"> 十五歲開始立志于做學(xué)問。這里的“學(xué)”不僅指知識(shí)學(xué)習(xí)，更指學(xué)習(xí)做人做事的道理，確立了人生的志向。</p> <p class="ql-block"> <b>人生而“二十歲”</b></p><p class="ql-block">《論語·曲禮》 “二十曰弱，冠”。古代男子二十歲行冠禮，稱為“弱冠”，表示正式成年，需承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，但體魄尚未強(qiáng)健，經(jīng)驗(yàn)尚淺。</p><p class="ql-block">· 《論語》 但二十歲正值 “志于學(xué)”之后、“立”之前 的關(guān)鍵十年。這是一個(gè) 廣泛學(xué)習(xí)、積極探索，成長(zhǎng)逐漸成熟，決定方向。</p> <p class="ql-block"> <b>人生三十而立</b></p><p class="ql-block">《論語·為政》，承載了孔子對(duì)人生階段的深刻洞察，也寄托了千百年來人們對(duì)成熟與責(zé)任的確立。</p><p class="ql-block">三十立什么？</p><p class="ql-block">1. 立身</p><p class="ql-block">立身就是確立自己的品格和修養(yǎng)，它應(yīng)包括：思想的修養(yǎng)，道德的涵養(yǎng)，能力的培養(yǎng)三個(gè)方面。</p><p class="ql-block">自強(qiáng)是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">立身是對(duì)每個(gè)人立足于社會(huì)最起碼的要求。</p><p class="ql-block">2. 立業(yè)</p><p class="ql-block">立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè)，三十的人應(yīng)該有比較固定的職業(yè)了。從事每項(xiàng)事業(yè)都要有本領(lǐng)，按現(xiàn)代話講就是有一技之長(zhǎng)。這是為生的必備。</p><p class="ql-block">3. 立家</p><p class="ql-block">立家就是應(yīng)該有了自己的家庭，當(dāng)今社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，推遲了年輕人組建家庭的時(shí)間，但我還認(rèn)為三十歲立家已經(jīng)不早了。</p><p class="ql-block">三十而立是對(duì)年輕人的起碼要求，可現(xiàn)實(shí)卻和我們的期望有很大的距離，這當(dāng)然和國人對(duì)孩子的溺愛及就業(yè)壓力有關(guān)，這也是中國特色吧！</p> <p class="ql-block"><b> 四十而不惑</b></p><p class="ql-block">1. 對(duì)外，他明白了社會(huì) </p><p class="ql-block">人是生活在社會(huì)之中，離不開社會(huì)，社會(huì)越進(jìn)步，人們對(duì)社會(huì)的依賴度就會(huì)越高。</p><p class="ql-block">四十歲的人，不再年輕，生活的經(jīng)歷多少磨去了些激情，多了沉穩(wěn)，挫折讓他明白了，人和社會(huì)的關(guān)系就是個(gè)體和群體的關(guān)系，個(gè)體是群體中的一分子，個(gè)體左右不了群體。</p><p class="ql-block">2. 對(duì)內(nèi)，他明白了自己</p><p class="ql-block">所謂成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量。</p><p class="ql-block">有理想，想是應(yīng)該，但關(guān)鍵在打理，去實(shí)踐；有愿望也可以，關(guān)鍵在于切合實(shí)際；有作為，關(guān)鍵在適度。</p><p class="ql-block">3. 對(duì)自己，他明白了責(zé)任</p><p class="ql-block">首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，是必須盡到的社會(huì)責(zé)任，只有每個(gè)社會(huì)成員的辛勤工作，才換來整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步；</p><p class="ql-block">其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，做為四十歲的人，必須承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的家庭責(zé)任，盡心盡力盡早去盡孝；</p><p class="ql-block">還有，四十歲的人，子女都處在學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)教育好自己的子女，既是父母的責(zé)任，也是為社會(huì)延續(xù)和發(fā)展所應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。</p> <p class="ql-block"> "<b>五十而知天命”</b></p><p class="ql-block">不是“聽天由命”的消極，而是一種在更高維度上的通達(dá)與主動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 知“限度”</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識(shí)到個(gè)人力量的邊界，理解世界并非全能掌控。明白了哪些事是“可為”的（盡人事），哪些是“不可為”的（天命范疇），從而不再強(qiáng)求結(jié)果，不為自己無法控制的事過度焦慮。</p><p class="ql-block"> 知“使命”</p><p class="ql-block"> 這里的“天命”，亦可理解為個(gè)人在世上獨(dú)特的稟賦與職責(zé)。經(jīng)過半生探索與試錯(cuò)，認(rèn)清自己擅長(zhǎng)什么、熱愛什么、此生為何而來。這種使命未必是宏大敘事，或許是成為一個(gè)稱職的人、一個(gè)家庭的基石、一種美德的踐行者。</p><p class="ql-block"> 知“規(guī)律”</p><p class="ql-block"> 洞悉自然與社會(huì)運(yùn)行的大道與周期。理解了盛衰、起伏、得失背后的必然性與節(jié)奏感，因此能順勢(shì)而為。</p><p class="ql-block">四十不惑：是 “立之于己”——內(nèi)心有定見，不迷茫。重點(diǎn)在于自我確立。</p><p class="ql-block">· 五十知天命：是 “通之于天”——將自己置于宇宙人生的宏大坐標(biāo)系中，理解自我與外在規(guī)律的關(guān)系。重點(diǎn)在于天人關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)單說： “不惑”是弄明白了“我”；“知天命”是領(lǐng)悟了“我”與不再單純?yōu)榕逝离A梯而焦慮，而是更專注于發(fā)揮獨(dú)特價(jià)值，提攜后人，追求工作的意義感而非僅成功。交往圈子更精簡(jiǎn)深刻，懂得“緣起則聚，緣盡則散”，珍惜知己，對(duì)人際關(guān)系中的恩怨多了一份悲憫與釋然。對(duì)健康波動(dòng)、父母老去、子女離家等人生必然階段，有更深的精神準(zhǔn)備與接納。在日復(fù)一日的生活中，找到那種讓你感覺“順流而下”、充滿意義感的行事方式。通過閱讀、思考、與自然對(duì)話，將自己從日常瑣碎中抽離，感受更大的存在。五十歲，是生命之舟駛?cè)雽掗熕虻臅r(shí)刻。 激流險(xiǎn)灘已過，風(fēng)浪依舊存在，但舵手已熟悉水性、看清航道，知道船的極限，也明了風(fēng)的方向。這份“知”，不是完結(jié)，而是另一種自由——一種在限定中創(chuàng)造意義的自由，一種放下我執(zhí)后更為豐盈的自由。</p><p class="ql-block"> 最終，“知天命”是一種至高的智慧：它讓我們?cè)诮弑M全力地生活的同時(shí)，也能優(yōu)雅地接受一切發(fā)生。</p> <p class="ql-block"><b> 六十而耳順</b></p><p class="ql-block">今天，“六十而耳順”常被引申為：</p><p class="ql-block">人到晚年應(yīng)具備的豁達(dá)與包容心態(tài)。</p><p class="ql-block">在信息紛雜的時(shí)代，學(xué)會(huì)傾聽、辨別、理解，不被情緒左右。</p><p class="ql-block">對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提醒——年齡增長(zhǎng)應(yīng)伴隨智慧與心胸的開闊。</p><p class="ql-block">看透了人生，從出生到走向社會(huì)之前，是學(xué)習(xí)各種知識(shí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，我稱之為生長(zhǎng)期；</p><p class="ql-block">二十歲左右工作到退休，這四十年左右是工作階段，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為家庭做貢獻(xiàn)，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，我稱之為貢獻(xiàn)期；</p><p class="ql-block">從退休起，從以社會(huì)角色為主轉(zhuǎn)到以家庭角色為主，享受養(yǎng)老金，享受子女的撫養(yǎng)，我稱之為收獲期。生命是有生才有命，生決定和影響著生命，所以六十歲的人，好好生活是最重要的，健康快樂地生活，不但可以減輕子女的負(fù)擔(dān)，也是對(duì)社會(huì)一種貢獻(xiàn)，起碼可以減少醫(yī)藥資源的消耗。</p><p class="ql-block">在工作時(shí)，所從事事業(yè)中的角色，決定了自己的社會(huì)地位；</p><p class="ql-block">退休了，相應(yīng)的角色也變化了，從以社會(huì)角色為主，轉(zhuǎn)變成以家庭角色為主了，相應(yīng)地把原有的角色還給了社會(huì)。</p><p class="ql-block">例如，你工作時(shí)是什么處長(zhǎng)、科長(zhǎng)、主任、工程師、教師、醫(yī)生……退休了，就一個(gè)稱呼：退休人員。</p> <p class="ql-block"> <b>七十而從心所欲</b></p><p class="ql-block"> 孔子并非主張老年可以任性妄為，而是強(qiáng)調(diào)通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、自省與實(shí)踐，人的內(nèi)心欲望與外在規(guī)范（如道德、禮儀、法律）已完全融合。到了七十歲，他的一言一行自然合乎道義，欲望與規(guī)矩合一，無需刻意約束也能中正平和。</p><p class="ql-block">從心所欲要順其自然。對(duì)外界，沒什么抱怨了，養(yǎng)老金多少不計(jì)較，孩子是否常來不在乎，對(duì)物質(zhì)生活沒過高要求，能吃好就行，房子不在大小，夠住就可以；對(duì)自己，有興趣的事，就去做；</p><p class="ql-block">對(duì)別人的看法不顧忌，對(duì)身體的衰老不驚慌，對(duì)死亡不恐懼，一切順其自然。</p><p class="ql-block">從心所欲要隨遇而安</p><p class="ql-block">面對(duì)生活各種遭遇都坦然面對(duì)，遇到高興的事，不過度興奮，遇到悲傷的事，要盡快擺脫傷感，不管是遇見什么事，都是保持從容安定的心理狀態(tài)。</p> <p class="ql-block"> <b>人生耄耋之年，</b></p><p class="ql-block">人生的高齡階段。更是生命沉淀與智慧升華的象征。白發(fā)如雪，皺紋如歲月雕刻的地圖，身形或許不再挺拔，但目光卻可能愈發(fā)澄澈。行動(dòng)或許放緩，但每一步都帶著時(shí)光的重量。</p><p class="ql-block">生活逐漸從喧囂歸于寧靜。生活簡(jiǎn)單：一杯清茶、一段舊曲、窗前久坐、庭院散步。簡(jiǎn)單中自有豐盈——看花開花落，觀云卷云舒，皆是修行。</p><p class="ql-block">腦海中存放著一生的故事：童年的炊煙、青春的追尋、中年的奔忙……回憶不再是負(fù)擔(dān)，而是可隨時(shí)翻閱的珍貴典籍。歷經(jīng)風(fēng)雨后，對(duì)生命有了更通透的理解。許多曾經(jīng)緊握的，原來并非必需；許多錯(cuò)過的，或許本不屬于自己。</p><p class="ql-block">親情、友情、愛情，最終都?xì)w于“珍惜”二字。接納自己的不完美，原諒他人的局限，不再急于參與，而是安然觀察。像一座歷經(jīng)風(fēng)雨的山，靜默地見證著四季輪回、人世變遷。這種超然不是冷漠，而是更深沉的慈悲。</p><p class="ql-block"> 成為家族的記憶守護(hù)者，你的故事是兒孫認(rèn)識(shí)過去的窗口。一句諺語、一個(gè)老傳統(tǒng)、一段家族往事，都是無形的遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 朋友或許不多，但每次相聚都可深入靈魂。一個(gè)眼神就能懂的舊友，比年輕時(shí)熱鬧的應(yīng)酬更珍貴。</p><p class="ql-block"> 病痛可能常伴，但許多老人學(xué)會(huì)了與不適共處，甚至在病榻上發(fā)展出驚人的精神力量。同齡人漸次離去，但孤獨(dú)中也可能開出覺醒的花朵——有些終極問題，唯有在獨(dú)處時(shí)才能參透。正因?yàn)闀r(shí)光有限，每一刻都被賦予了特別的意義。晨光、鳥鳴、親人的微笑，都可能帶來深深的滿足耄耋之年，不是生命的余燼，而是溫暖的爐火——火光或許不如青春時(shí)熾烈，卻足以照亮自己，溫暖后人。它提醒我們：生命的意義不在長(zhǎng)度，而在深度；不在擁有多少，而在釋然多少。當(dāng)我們有一天步入這個(gè)階段，愿我們都能說：“我真正活過，愛過，理解過?！?lt;/p><p class="ql-block">孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩”，耄耋之年或許已超越此境，達(dá)到“無心而無不心”的自在。</p><p class="ql-block">圖來自網(wǎng)絡(luò)</p>