<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">峰巒疊翠，云纏霧繞；溪澗流泉，松濤貫谷。峨眉山橫亙蜀西南，以“峨眉天下秀”的風(fēng)姿，載負著普賢菩薩的“大行”法脈，從東漢梵音初起，到唐宋香火鼎盛，再到今日禪旅相融，千年間始終是修行者的秘境、文化的高地、心靈的港灣。這方道場，既有“金頂佛光映云?！钡钠娼^，也有“古寺晨鐘伴青燈”的清寂；既藏著“普賢騎象顯化”的傳說，也記著“高僧苦修行愿”的佳話，在古今流變中，將“愿行廣大”的禪理，化作了山水間的煙火與禪心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">峨眉山的佛教淵源，最早可追溯至東漢。彼時佛教初入蜀地，僧人見此山“山勢雄奇，氣接靈霄，草木含靈，溪泉藏韻”，便擇清幽處結(jié)廬修行，開啟了佛法與峨眉山水的交融。魏晉南北朝時，修行者日漸增多，簡陋茅棚漸成禪院，其中以普光殿、黑水寺最為知名，雖規(guī)模不大，卻為道場奠定了根基。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">隋唐是峨眉山佛教的勃興期，更是道場身份的正式確立。隋代高僧智者大師途經(jīng)峨眉，見山形酷似普賢菩薩的坐騎白象，便倡議在此建立普賢道場，一時信眾云集，寺廟漸興。唐代貞觀年間，唐太宗李世民敕令重修峨眉山寺廟，賜名“報國寺”，取“報國濟民”之意，將佛教“入世修行”的理念與家國情懷相融。武則天時期，峨眉山被正式定為普賢菩薩道場，朝廷派遣使者前往西域求取普賢像，供奉于萬年寺，從此“峨眉普賢”的聲名遠播，海內(nèi)外高僧紛紛前來求法，道場規(guī)模日盛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這一時期，最富傳奇色彩的莫過于“普賢騎象顯化”的傳說。相傳唐代一位高僧在峨眉山修行，某日忽見云端之上，普賢菩薩騎著六牙白象，身披瓔珞，手持如意，佛光普照，梵音陣陣。高僧叩拜祈愿，菩薩囑其“廣行六度，普度眾生”，隨后隱入云海。此事傳開后，信眾紛紛前往峨眉山朝拜，工匠們更是依照傳說，在萬年寺鑄造了普賢騎象銅像，這尊高7.85米、重62噸的銅像，至今仍端坐蓮臺，成為峨眉山的鎮(zhèn)山之寶，見證著道場的千年傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐代高僧鑒真東渡日本前，也曾途經(jīng)峨眉山。他在山中講學(xué)弘法，與寺僧共研佛理，見峨眉山“山清水秀，禪風(fēng)淳厚”，不禁贊嘆“峨眉天下秀，佛法潤人心”。鑒真的到訪，不僅增進了峨眉山與各地佛教的交流，更讓這方道場的影響力跨越了地域界限，成為西南佛教文化的核心樞紐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋元時期，峨眉山佛教持續(xù)發(fā)展，道場規(guī)模不斷擴大，禪風(fēng)日益濃厚。宋代帝王多崇尚佛教，宋太祖趙匡胤敕令擴建萬年寺，賜名“白水普賢寺”，并派遣官員前往峨眉山祭祀普賢菩薩；宋神宗時期，又撥款修繕報國寺、清音閣等寺廟，使得峨眉山“寺廟逾百，僧尼數(shù)千”，成為當時全國最著名的佛教圣地之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這一時期，峨眉山的寺廟建筑形成了獨特的風(fēng)格——依山而建，因地制宜，將自然山水與禪院格局完美融合。清音閣便是典范，它位于兩山之間，雙溪交匯處，“雙橋清音”為峨眉十景之一。溪水穿橋而過，撞擊巖石，發(fā)出清脆悅耳的聲響，如梵音入耳，似琴瑟和鳴，難怪古人有“何必絲與竹，山水有清音”的贊譽。寺內(nèi)禪房臨溪而設(shè)，僧人誦經(jīng)時，梵音與溪聲交織，讓人頓生“物我兩忘”之感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明代是峨眉山道場的鼎盛期，寺廟數(shù)量達到頂峰，形成了“三大寺、八十八庵、一百二十八茅棚”的龐大格局。報國寺作為峨眉山的門戶，經(jīng)多次修繕，成為規(guī)模宏大的禪宗叢林，寺內(nèi)殿宇巍峨，佛像莊嚴，“報國寺”三字匾額為明神宗御筆親題，彰顯著皇家對道場的重視。萬年寺的無梁磚殿更是明代建筑的杰作，通體無梁，由磚砌成，造型如覆缽，既堅固耐用，又蘊含著“無梁無柱，萬法皆空”的禪理，殿內(nèi)的普賢騎象銅像，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，依然熠熠生輝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清代對峨眉山道場的維護與擴建不遺余力?？滴趸实墼汕矚J差前往峨眉山禮佛，并賜贈《藏經(jīng)》一部；乾隆皇帝更是御筆題詩“峨眉高萬丈，氣壓蜀川雄”，對峨眉山的雄奇與道場的莊嚴給予了高度贊譽。這一時期，峨眉山的佛教文化與民俗文化深度融合，每年農(nóng)歷二月二十一（普賢菩薩誕辰日），海內(nèi)外信徒齊聚峨眉山，焚香朝拜，繞塔祈福，場面十分壯觀。民間還流傳著“朝峨眉，保平安”的說法，無數(shù)信眾沿著陡峭的山路徒步登山，用腳步丈量信仰的長度，用虔誠踐行普賢的行愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明清時期，峨眉山還涌現(xiàn)出了許多高僧大德，他們堅守“行愿”精神，或苦修禪定，或弘法利生，為道場的傳承注入了活力。明代高僧無窮禪師，在峨眉山結(jié)茅修行數(shù)十年，每日誦經(jīng)打坐，開荒種地，踐行“農(nóng)禪并重”的理念，他曾說：“修行不在廟堂，而在日常；行愿不在言辭，而在踐行?！彼难孕杏绊懥艘淮忠淮男扌姓撸屍召t“大行”的精神在峨眉山深深扎根。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">峨眉山的道場，不止于寺廟的莊嚴，更在于山水與禪意的交融，在于建筑與匠心的契合。從山腳到金頂，每一處景觀、每一座寺廟，都藏著禪理與智慧，透著匠心與溫度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">報國寺位于峨眉山山麓，是峨眉山的門戶，也是“報國濟民”理念的踐行地。寺名“報國”，取自《法華經(jīng)》“報國報親報眾生”之意，體現(xiàn)了佛教“入世修行”的思想——修行者不僅要獨善其身，更要兼濟天下。寺內(nèi)殿宇沿中軸線依次排列，天王殿、大雄寶殿、七佛殿、藏經(jīng)樓層層遞進，飛檐翹角，雕梁畫棟，既有皇家氣派，又有禪院清幽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大雄寶殿內(nèi)，釋迦牟尼佛端坐中央，左右兩側(cè)是文殊、普賢菩薩像，佛像莊嚴慈祥，仿佛在為眾生說法。殿外的楹聯(lián)“一合相中誰是我，三乘路上莫貪他”，語淺意深，提醒著修行者要放下執(zhí)念，堅守初心。報國寺的園林也頗具禪意，亭臺樓閣掩映在綠樹紅花間，曲徑通幽，溪水潺潺，漫步其中，讓人塵心漸息，禪意自生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萬年寺是峨眉山的核心寺廟，也是普賢菩薩的主要道場。寺內(nèi)的無梁磚殿，是中國古代建筑的瑰寶，通體由青磚砌成，不用一梁一柱，卻能歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨而屹立不倒，被譽為“建筑史上的奇跡”。磚殿頂部為穹窿形，正中豎有穹頂，四周環(huán)繞著小穹頂，形似蓮花綻放，寓意著“蓮花出淤泥而不染”的禪理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">殿內(nèi)供奉的普賢騎象銅像，是峨眉山的標志性文物。普賢菩薩端坐于六牙白象之上，面容慈悲，手持如意，白象四足踏蓮，神態(tài)安詳。這尊銅像工藝精湛，造型優(yōu)美，不僅是藝術(shù)珍品，更是普賢“行愿”精神的具象化——白象象征著“大力”，寓意著踐行愿力需要堅定的力量；普賢手持如意，象征著“智慧”，寓意著行愿需以智慧為指引。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萬年寺的琴蛙池也頗具趣味。池中有一種特殊的青蛙，叫聲如琴音般悅耳，每當夜幕降臨，蛙聲與寺內(nèi)的梵音交織，形成“琴蛙夜鳴”的奇觀。民間傳說，這些琴蛙是普賢菩薩的侍從所化，專門為修行者演奏梵音，助其靜心禪定。雖是戲說，卻為萬年寺增添了幾分浪漫與神秘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清音閣位于峨眉山半山，地處黑白二水交匯處，因“雙橋清音”而聞名。這里山清水秀，風(fēng)景如畫，“左聽黑水彈琴，右聞白水唱歌”，溪水穿橋而過，撞擊巖石，發(fā)出清脆的聲響，如天籟之音，沁人心脾。清音閣的建筑小巧玲瓏，禪院臨溪而建，飛檐翹角倒映在水中，與青山綠水相映成趣，構(gòu)成一幅絕美的山水禪畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寺內(nèi)有一副楹聯(lián)：“翠靄浮空，千山凝黛；清音入谷，萬壑鳴泉”，精準地描繪了這里的景致。每當清晨或黃昏，山霧繚繞，梵音陣陣，僧人在溪邊打坐誦經(jīng)，游客在橋上駐足賞景，人與自然、信仰與世俗在此和諧共生。清音閣的禪意，藏在山水的靈秀中，藏在梵音的清韻里，更藏在每個人對寧靜的向往中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金頂是峨眉山的最高峰，海拔3077米，也是峨眉山最具傳奇色彩的地方。這里有金殿、銀殿、銅殿三座殿宇，通體鎏金，在陽光下熠熠生輝，與云海、日出、佛光構(gòu)成了峨眉山“四大奇觀”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金頂佛光，是峨眉山最著名的自然奇觀。每當天氣晴朗，云霧繚繞時，陽光透過云層，在空氣中形成彩色光環(huán)，人影倒映其中，如夢似幻，被視為普賢菩薩的顯化。民間傳說，只有心懷善念、虔誠向佛的人，才能看到佛光。雖然科學(xué)上對佛光有合理的解釋，但這份傳說依然為金頂增添了神圣的色彩，吸引著無數(shù)人前來追尋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金頂?shù)氖狡召t銅像，高48米，是世界上最高的普賢菩薩銅像。銅像由銅鑄鎏金而成，分為基座和佛像兩部分，基座內(nèi)供奉著數(shù)千尊小普賢像，寓意著“十方普賢，普度眾生”。銅像端坐于蓮花座上，手持如意，面容慈悲，仿佛在俯瞰眾生，庇佑著一方平安。每當云海翻騰時，銅像在云海中若隱若現(xiàn)，宛如普賢菩薩從云端降臨，讓人頓生敬畏之心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歷經(jīng)千年風(fēng)雨，峨眉山的道場并未褪色，反而在古今流變中煥發(fā)了新的生機。古代的峨眉山，是修行者的凈土，高僧大德在此苦修禪定，信眾信徒在此朝拜祈福，寺廟是精神的寄托，山水是修行的助力。而今日的峨眉山，早已成為禪旅相融的文化勝地，既保留著“晨鐘暮鼓、青燈古佛”的修行本真，又融入了“文旅融合、禪意體驗”的時代元素。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如今的峨眉山，每天都有無數(shù)游客慕名而來。他們中，有徒步登山的信徒，沿著千年古道，三步一拜、五步一叩，用最虔誠的方式朝拜普賢菩薩，踐行著“行愿”精神；有追尋美景的游客，登頂金頂觀賞日出云海，漫步清音閣聆聽山水禪音，在青山綠水間放松身心；有研學(xué)考察的學(xué)者，探訪古寺建筑，研究佛教文化，挖掘峨眉山的歷史底蘊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道場的寺廟也在傳承中創(chuàng)新。報國寺定期舉辦“禪修體驗營”，讓都市人遠離喧囂，體驗“晨鐘暮鼓、吃齋念佛”的修行生活，在禪理中尋找內(nèi)心的寧靜；萬年寺開設(shè)了“佛教文化講堂”，邀請高僧大德講解普賢“行愿”精神，讓更多人了解佛教文化的精髓；金頂?shù)乃聫R則在保護文物的基礎(chǔ)上，優(yōu)化旅游設(shè)施，為游客提供更便捷的朝拜體驗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">峨眉山的禪心，也融入了當?shù)氐拿袼咨?。每年農(nóng)歷二月二十一，峨眉山都會舉辦“普賢文化節(jié)”，開展祈福法會、禪茶品鑒、佛教藝術(shù)展覽等活動，吸引著海內(nèi)外信眾和游客參與。當?shù)氐拇迕褚矀鞒兄c峨眉山相關(guān)的民俗，比如“朝山會”“敬香節(jié)”，他們用最樸實的方式，表達著對普賢菩薩的敬仰，對美好生活的期盼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">峨眉山的千年道場，之所以能歷經(jīng)千年而不衰，核心在于普賢菩薩“愿行廣大、功德圓滿”的“大行”精神。這種精神，不是空洞的誓言，而是腳踏實地的踐行；不是遠離塵囂的遁世，而是入世濟民的擔當。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古代的修行者，以“農(nóng)禪并重”的方式，在峨眉山開荒種地、誦經(jīng)打坐，既堅守著修行的初心，又為當?shù)匕傩諑砹烁ｌ?；高僧大德們弘法利生，答疑解惑，用佛法的智慧滋潤著眾生的心靈。今日的峨眉山，無論是徒步登山的信徒，還是禪修體驗的游客，都在以自己的方式踐行著“行愿”精神——堅守初心，腳踏實地，向善向美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">峨眉山的山水，是“行愿”精神的見證。那陡峭的登山古道，是修行者用腳步丈量的愿力；那清澈的溪澗流泉，是禪心滋潤的智慧；那金頂?shù)姆鸸庠坪?，是行愿圓滿的祥瑞。這方山水，不僅滋養(yǎng)了道場，更滋養(yǎng)了無數(shù)人的心靈，讓“大行”精神在代代相傳中，成為中華民族的精神財富。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">峰巒依舊，梵音未絕；行愿永續(xù)，禪心綿延。峨眉山的千年道場，如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在蜀西南的山水間，它見證著歷史的變遷，承載著信仰的力量，傳遞著文化的溫暖。無論時代如何變遷，無論歲月如何流轉(zhuǎn)，這方道場都將繼續(xù)閃耀著“愿行廣大”的光芒，提醒著我們：修行不在廟堂，而在日常；行愿不在言辭，而在踐行。只要心懷善念，腳踏實地，每個人都能在自己的生活中，踐行“普賢行愿”，收獲內(nèi)心的寧靜與圓滿，讓禪脈在歲月中綿延不絕，生生不息。</span></p>