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| 作者：心素如簡 魏晉風(fēng)骨，竹林清談 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在北京昌平區(qū)小湯山龍脈溫泉養(yǎng)生會館的北門東西兩側(cè)，有兩幅石雕，東側(cè)的是“揚州八怪”人物群雕像，西側(cè)是“竹林七賢”人物群雕圖。先來介紹一下“竹林七賢”中的歷史人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 在三國魏正始年間，一個特殊的文人群體在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆——他們就是竹林七賢。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸，這七位名士因常在山陽竹林下活動而得名。有趣的是，"竹林"二字并非真實的地名或竹林，而是西晉末年到東晉初年才加上去的雅稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這七位賢士生活在司馬氏專權(quán)的黑暗時代，面對血腥的政治統(tǒng)治，他們選擇了不同的處世態(tài)度。嵇康剛烈不屈，最終因《與山巨源絕交書》而遭殺害；阮籍則"口不臧否人物"，以醉酒避禍；山濤雖出仕卻始終保全氣節(jié)；向秀在嵇康死后被迫出仕，卻始終心懷故友；劉伶嗜酒如命，以放誕對抗世俗；王戎雖官至司徒，卻始終保持著名士風(fēng)范；阮咸精通音律，以音樂寄托情懷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他們的文學(xué)創(chuàng)作繼承了建安文學(xué)的精神，卻因時局所迫，不得不采用比興、象征等手法隱晦地表達思想感情。在竹林之下，他們清談玄理，縱酒放歌，用看似放蕩不羈的生活方式，守護著內(nèi)心的獨立與自由。竹林七賢的精神，成為后世文人追求精神自由、反抗政治壓迫的象征，他們的故事至今仍在傳頌。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 竹林七賢與竹林溫泉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 歷史和現(xiàn)今的完美融合</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在龍脈溫泉養(yǎng)生會館北門的對面，是竹林溫泉；而在龍脈溫泉養(yǎng)生會館的東西兩側(cè)又是生長十分茂盛的竹林長廊。當(dāng)初設(shè)計者在此處安置上“竹林七賢”的石雕群像，可見其用心所在。我再想：龍脈溫泉在三年興建創(chuàng)業(yè)所有的木雕、玉雕、石雕及整體建筑體系結(jié)構(gòu)設(shè)計，完全投射出劉志豪先生也一定是一位謙謙君子或文人墨客吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “龍脈”是歷史傳承下來的文化底蘊和炎黃子孫后代龍的精神，在十二生肖中，有十一種生肖動物是人類的生活中常見的動物，而唯有“龍”不是真正意義中的動物，但它每時每刻都在我們的生活中，它是吉祥圖騰，護佑華夏兒女生生不息，也意味著站在龍脈上的之上“龍脈溫泉”這塊風(fēng)水寶地，依托龍脈的神韻和節(jié)節(jié)高升的竹林精神，在今后的發(fā)展中會越來越茂盛。</span></p>