<p class="ql-block"><b> 書求本原，前言詳矣。若末流不察，亦烏能趨避。譬之尚鐘之豐腴，流而為蘇、趙；尚王之俊逸，流而為宋、元；尚虞之圓正，流而為姜、蔣；尚歐之剛方，流而為宋版；尚顏之整密，流而為今版。</b></p><p class="ql-block"><b> ——明?趙宦光《寒山帚談》</b></p> <p class="ql-block">譯文：探求書法的本源，前面的文字已經(jīng)詳細(xì)論述過了。如果后世學(xué)書的末流之人不能體察這一點(diǎn)，又怎能避開（學(xué)書過程中的）弊端呢？ 比如崇尚鐘繇書法的豐滿腴潤(rùn)，末流便演變成蘇軾、趙孟頫（一路的風(fēng)格）；崇尚王羲之書法的俊秀飄逸，末流便演變成宋、元（時(shí)期的書風(fēng)）；崇尚虞世南書法的圓融端正，末流便演變成姜夔、蔣衡（一路的風(fēng)格）；崇尚歐陽(yáng)詢書法的剛勁方正，末流便演變成宋版刻書的字體；崇尚顏真卿書法的嚴(yán)整綿密，末流便演變成當(dāng)下刻版印刷的字體。</p><p class="ql-block"><br></p>