<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">圖文</b><span style="font-size:15px;">：行一</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">音樂</b><span style="font-size:15px;">：Allegro</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">今天節(jié)選《韓非子·五蠹》，結合考古學、歷史學最新考證成果，看看這段文字描述的情景大致對應上古什么時期。先看古文：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">考古復原</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">白話譯文如下：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">在上古時代，人口稀少而飛禽走獸很多，人類抵不過禽獸和毒蛇的侵害。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">這時有位圣人出現(xiàn)了，他教人們用木材搭建巢穴來躲避各種野獸的傷害，百姓們都很擁戴他，推舉他統(tǒng)治天下，稱他為有巢氏。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">當時的人們吃的是野生瓜果和河蚌蛤蜊，這些食物腥臭難聞，還會損傷腸胃，人們經(jīng)常生病。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">又有一位圣人出現(xiàn)了，他教人們鉆木取火，用火焰燒熟食物來去除腥臊氣味，百姓們都很喜歡他，推舉他統(tǒng)治天下，稱他為燧人氏。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大型野生動物化石</p> <p class="ql-block ql-indent-1">舊石器時代</p> <p class="ql-block ql-indent-1">選段文字淺顯易懂，無生僻字和復雜典故，白話翻譯難度低，是先秦諸子文中易懂的篇章。</p><p class="ql-block ql-indent-1">文字邏輯清晰：直接講先民“居”“食”兩大生存難題的解決，對應兩位始祖的核心功績，沒有玄幻神話色彩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是較早記載有巢氏、燧人氏的文獻之一，比后世雜史、緯書的神話化記載更貼近“追記先民生活”的初衷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們不用糾結“有巢氏、燧人氏是不是真實帝王”，重點看古人對早期文明演進的樸素認知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">你覺得韓非所描述的這段故事對應上古什么時期？距今有多長時間？如有答案請留言。參看下圖。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">有巢氏與燧人氏均為傳說中的華夏文明始祖，文明演進應該比三皇五帝早。大致對應史前如下階段：</p><p class="ql-block ql-indent-1">有巢氏（構木為巢）：主流觀點對應舊石器時代早期至晚期（距今約幾十萬年前 - 1萬年前），亦有學者認為處于舊石器向新石器過渡階段（約距今1萬年左右），對應巢居文明萌芽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">燧人氏（人工取火）：對應舊石器時代中晚期至新石器時代早期（距今約10萬年 - 7000年），考古上與人工取火技術成熟、穩(wěn)定用火普及的階段相呼應，山頂洞人遺址可見相關用火證據(jù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>