<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">永清堂書苑</b></p> <p class="ql-block"><b>完整規(guī)范文稿（豎排格式+字體字號(hào)+陳列建議）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>一、通用排版規(guī)范（適配祠堂陳列場(chǎng)景）</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 版式核心要求</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 書寫方向：自上而下、自右向左豎排（契合古代制誥及祠堂文稿傳統(tǒng)體例）</p><p class="ql-block">- 頁面設(shè)置：天頭（上留白）12-15cm，地腳（下留白）8-10cm（天頭為地腳1.5倍，供題跋或瞻仰留白），左右邊距各6-8cm（對(duì)稱莊重）</p><p class="ql-block">- 版心布局：中軸對(duì)稱，標(biāo)題、正文、落款均以版心中心線為基準(zhǔn)對(duì)齊，避免歪斜</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 字體字號(hào)規(guī)范（凸顯莊嚴(yán)感）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">內(nèi)容類型 推薦字體 字號(hào)建議（四尺整紙/宣紙適配） 備注 </p><p class="ql-block">標(biāo)題 隸書/楷書 6-8cm見方（約24-32號(hào)） 祠堂文稿宜用正體，隸書莊重古雅，楷書清晰易識(shí) </p><p class="ql-block">正文 楷書/小楷 3-4cm見方（約16-20號(hào)） 行距為字高的1.2倍，每行12-15字，疏朗不擁擠 </p><p class="ql-block">落款 小楷/行書 2-2.5cm見方（約12-14號(hào)） 字號(hào)小于正文，體現(xiàn)主次之分，行書略帶溫潤感 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. 落款排布（延續(xù)傳統(tǒng)格式）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 位置：正文結(jié)束后，向右留白1/3區(qū)域，落款頂格豎排</p><p class="ql-block">- 順序：先署身份（如“南屯王氏后裔 謹(jǐn)識(shí)”），下隔1字距離署紀(jì)年地點(diǎn)，均靠右對(duì)齊</p><p class="ql-block">- 特殊標(biāo)注：可在落款左側(cè)加蓋家族堂號(hào)章（朱?。?，增強(qiáng)儀式感</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>二、五組完整規(guī)范文稿（直接打印/書寫適配）</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（一）讀褒贈(zèng)太祖勝剛誥命校訂卷有感</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">標(biāo)題（隸書，7cm見方，居中豎排）：讀褒贈(zèng)太祖勝剛誥命校訂卷有感</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正文（楷書，3.5cm見方，豎排自右向左）：</p><p class="ql-block">捧讀此誥，如睹先哲風(fēng)骨。制誥煌煌，彰太祖積德之厚，顯士嘉公立身之榮。一字之訂，皆見考辨之精；數(shù)語之頒，盡沐皇恩之渥?！胺e慶於後”四字，道盡家族綿延之由；“永賁泉壤”之譽(yù)，足慰先祖在天之靈。后世子孫捧卷，當(dāng)知簪纓之盛非憑空而至，實(shí)賴祖德之貽、家風(fēng)之繼。今日校訂誥文，不惟正文字、明體例，更在承先志、啟后人，使南屯王氏之忠孝感、傳世家聲，炳煥于冊(cè)，綿延不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">落款（小楷，2.2cm見方，靠右豎排）：</p><p class="ql-block">南屯王氏后裔 謹(jǐn)識(shí)</p><p class="ql-block">乙巳年戊子月辛未日 書于武城南屯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（二）誥文校訂跋感·祖德昭彰</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">標(biāo)題（楷書，7cm見方，居中豎排）：誥文校訂跋感·祖德昭彰</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正文（楷書，3.5cm見方，豎排自右向左）：</p><p class="ql-block">捧讀此誥，如睹先哲風(fēng)骨。制誥煌煌，彰太祖積德之厚，顯士嘉公立身之榮。一字之訂，皆見考辨之精；數(shù)語之頒，盡沐皇恩之渥?！胺e慶於後”四字，道盡家族綿延之由；“永賁泉壤”之譽(yù)，足慰先祖在天之靈。后世子孫捧卷，當(dāng)知簪纓之盛非憑空而至，實(shí)賴祖德之貽、家風(fēng)之繼。今日校訂誥文，不惟正文字、明體例，更在承先志、啟后人，使南屯王氏之忠孝感、傳世家聲，炳煥于冊(cè)，綿延不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">落款（小楷，2.2cm見方，靠右豎排）：</p><p class="ql-block">王氏后人 拜題</p><p class="ql-block">乙巳歲次冬月初九 敬跋于宗祠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（三）南屯王氏誥命校讀記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">標(biāo)題（隸書，7cm見方，居中豎排）：南屯王氏誥命校讀記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正文（楷書，3.5cm見方，豎排自右向左）：</p><p class="ql-block">捧讀此誥，如睹先哲風(fēng)骨。制誥煌煌，彰太祖積德之厚，顯士嘉公立身之榮。一字之訂，皆見考辨之精；數(shù)語之頒，盡沐皇恩之渥。“積慶於後”四字，道盡家族綿延之由；“永賁泉壤”之譽(yù)，足慰先祖在天之靈。后世子孫捧卷，當(dāng)知簪纓之盛非憑空而至，實(shí)賴祖德之貽、家風(fēng)之繼。今日校訂誥文，不惟正文字、明體例，更在承先志、啟后人，使南屯王氏之忠孝感、傳世家聲，炳煥于冊(cè)，綿延不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">落款（小楷，2.2cm見方，靠右豎排）：</p><p class="ql-block">××（名諱） 謹(jǐn)書</p><p class="ql-block">乙巳年戊子月 沐手敬錄于家祠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（四）讀先太祖誥贈(zèng)文有感</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">標(biāo)題（楷書，7cm見方，居中豎排）：讀先太祖誥贈(zèng)文有感</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正文（楷書，3.5cm見方，豎排自右向左）：</p><p class="ql-block">捧讀此誥，如睹先哲風(fēng)骨。制誥煌煌，彰太祖積德之厚，顯士嘉公立身之榮。一字之訂，皆見考辨之精；數(shù)語之頒，盡沐皇恩之渥?！胺e慶於後”四字，道盡家族綿延之由；“永賁泉壤”之譽(yù)，足慰先祖在天之靈。后世子孫捧卷，當(dāng)知簪纓之盛非憑空而至，實(shí)賴祖德之貽、家風(fēng)之繼。今日校訂誥文，不惟正文字、明體例，更在承先志、啟后人，使南屯王氏之忠孝感、傳世家聲，炳煥于冊(cè)，綿延不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">落款（小楷，2.2cm見方，靠右豎排）：</p><p class="ql-block">王氏裔孫 敬跋</p><p class="ql-block">乙巳冬月 書于南屯王氏宗祠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（五）誥卷校訂有感·積慶流芳</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">標(biāo)題（隸書，7cm見方，居中豎排）：誥卷校訂有感·積慶流芳</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正文（楷書，3.5cm見方，豎排自右向左）：</p><p class="ql-block">捧讀此誥，如睹先哲風(fēng)骨。制誥煌煌，彰太祖積德之厚，顯士嘉公立身之榮。一字之訂，皆見考辨之精；數(shù)語之頒，盡沐皇恩之渥?！胺e慶於後”四字，道盡家族綿延之由；“永賁泉壤”之譽(yù)，足慰先祖在天之靈。后世子孫捧卷，當(dāng)知簪纓之盛非憑空而至，實(shí)賴祖德之貽、家風(fēng)之繼。今日校訂誥文，不惟正文字、明體例，更在承先志、啟后人，使南屯王氏之忠孝感、傳世家聲，炳煥于冊(cè)，綿延不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">落款（小楷，2.2cm見方，靠右豎排）：</p><p class="ql-block">南屯王氏后人 謹(jǐn)跋</p><p class="ql-block">乙巳年冬月初九 敬書</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>三、祠堂陳列附加建議</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 材質(zhì)選擇：優(yōu)先用宣紙（生宣/熟宣均可）或仿古籍絹布打印，耐久性強(qiáng)且具古意</p><p class="ql-block">2. 裝裱方式：采用豎式卷軸裝裱，軸頭選用木質(zhì)（黑檀/花梨），長度適配祠堂懸掛高度</p><p class="ql-block">3. 懸掛位置：宜掛于宗祠主殿兩側(cè)墻面，與先祖牌位或誥命原件（復(fù)制品）對(duì)稱陳列，避免陽光直射</p>