一河 一石 一道 立我華夏 <p class="ql-block">在中華大地的中央，黃河沖出了最后一道峽谷，劃下一個(gè)有力的“幾”字拐彎。那被劈開的三道峽谷，是傳說(shuō)中大禹留下的“人門、鬼門、神門”，三門峽，便由此得名。若將中國(guó)歷史比作一條奔流不息的長(zhǎng)河，那么三門峽，就是河道中那塊最堅(jiān)硬的“中流砥柱”——它挺立在文明的洪流中，承托著遠(yuǎn)古的曙光，更見證著興衰的脈搏。</p><p class="ql-block">五千年前的文明曙光：仰韶花開</p><p class="ql-block">歷史的輝煌，從未憑空而起。在三門峽市區(qū)的西南，有一片名叫“廟底溝”的黃土臺(tái)地。五千年前，我們的先祖便在此建立村落，制陶漁獵。他們用流暢的線條和出露的筆鋒，讓絢爛的花朵綻放在件件彩陶上。這就是“仰韶文化廟底溝類型”，被譽(yù)為“華夏文明的第一縷曙光”。這里的考古發(fā)現(xiàn)，第一次清晰地揭示了中華文明從仰韶到龍山，一脈相承、不曾斷絕的演進(jìn)序列。三門峽的文明史，便從這朵“花開中國(guó)”的彩陶紋樣中，璀璨開啟。</p><p class="ql-block">一道關(guān)乎興衰的歷史天塹：函谷雄關(guān)</p><p class="ql-block">文明之花綻放后，是思想的峰巒與征伐的烽煙。在豫、秦、晉三省交界的險(xiǎn)隘處，坐落著千古雄關(guān)——函谷關(guān)。它“深險(xiǎn)如函”，三千年間，見證了大小戰(zhàn)役兩百余次。然而，最耀眼的光芒并非來(lái)自刀劍，而是源于一位老人的智慧。春秋末年，道家始祖老子騎青牛至此，被關(guān)令尹喜挽留，在此寫下了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。這部“萬(wàn)經(jīng)之王”，為中華民族構(gòu)建了獨(dú)特而深邃的哲學(xué)宇宙，其“道法自然”的智慧，至今仍滋養(yǎng)著世界。</p><p class="ql-block">函谷關(guān)也因此成為成語(yǔ)的寶庫(kù)。“紫氣東來(lái)”源于老子入關(guān)的祥瑞，“雞鳴狗盜”則記錄了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君門客的脫險(xiǎn)奇謀。這些典故，讓歷史的血肉變得鮮活可感。</p><p class="ql-block">一個(gè)必須銘記的血色教訓(xùn)：唇亡齒寒</p><p class="ql-block">然而，三門峽的歷史，并非只有輝煌的創(chuàng)造。它同樣用慘痛的代價(jià)，為后人鐫刻下必須牢記的生存法則。西周時(shí)期，這里是強(qiáng)大的虢國(guó)所在地。公元前655年，虢國(guó)的鄰邦虞國(guó)貪圖晉國(guó)的賄賂，借道給晉軍，導(dǎo)致虢國(guó)被滅；隨即，晉軍回師，輕而易舉地吞并了毫無(wú)屏障的虞國(guó)。這就是“唇亡齒寒”的故事，它冰冷地揭示了一個(gè)真理：在強(qiáng)敵環(huán)伺的生存博弈中，狹隘的短視與背棄盟約，終將招致共同的毀滅。虢國(guó)墓地出土的精美“玉鵝”，靜靜訴說(shuō)著這個(gè)古國(guó)曾經(jīng)的優(yōu)雅與強(qiáng)盛，也為其驟然傾覆的背影，增添了一抹歷史的悲涼與警示。</p><p class="ql-block">一塊挺立千年的精神圖騰：中流砥柱</p><p class="ql-block">面對(duì)歷史的波瀾與黃河的怒濤，三門峽錘煉出了自己的城市魂靈——中流砥柱。在黃河激流的中心，有一塊巨大的礁石，任憑洪水如何沖刷，它始終屹立不倒，只在最危險(xiǎn)的時(shí)刻露出一個(gè)堅(jiān)定的尖頂。古人稱它為“朝我來(lái)”，是黃河船工的航標(biāo)；今人視它為中華民族“堅(jiān)強(qiáng)不屈、擔(dān)當(dāng)重任”的精神象征。</p><p class="ql-block">上世紀(jì)五十年代，正是憑著這種“中流砥柱”精神，新中國(guó)在技術(shù)封鎖、物資匱乏的艱難條件下，于黃河干流建成了第一座大型水利樞紐——三門峽大壩，被譽(yù)為“萬(wàn)里黃河第一壩”。它鎖住蛟龍，灌溉沃野，發(fā)電惠民，成為新中國(guó)自力更生、改造山河的一座豐碑。</p><p class="ql-block">一座古今交融的活力之城：天鵝之舞</p><p class="ql-block">汲取了歷史的智慧，承載著砥柱的堅(jiān)韌，今日的三門峽，正譜寫著一曲古今交融的華彩樂章。每年冬季，成千上萬(wàn)只大天鵝從西伯利亞遠(yuǎn)道而來(lái)，在三門峽的黃河濕地棲息越冬，這座城市因此擁有了“天鵝之城”的浪漫美譽(yù)。這動(dòng)人的景象，恰似古老文明在新時(shí)代煥發(fā)的生機(jī)。</p><p class="ql-block">厚重的歷史沒有被封存，而是被創(chuàng)新地“活化”。五千年前的仰韶彩陶紋樣，化作了登上巴黎奧運(yùn)會(huì)的時(shí)尚霓裳；古老的虢國(guó)博物館，用AI技術(shù)讓玉鵝與天上的天鵝“同框”對(duì)話，吸引著年輕一代；206公里長(zhǎng)的沿黃生態(tài)廊道，像一條“黃金紐帶”，串聯(lián)起綠色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游與美好生活。</p><p class="ql-block">三門峽的精神，可凝練為一句：</p><p class="ql-block">“承仰韶之光，立中流之柱，通古今之變?！?lt;/p><p class="ql-block">它告訴我們，一座城的偉大，在于其文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更在于它能否在歷史的激流中，始終如“中流砥柱”般堅(jiān)定自我；能否以“函谷關(guān)”般的智慧洞察規(guī)律，以“唇亡齒寒”的教訓(xùn)警醒前行。從文明初曙到哲學(xué)高峰，從歷史鑒戒到現(xiàn)代工程，三門峽的故事，就是一部中華民族在黃河岸邊開天辟地、櫛風(fēng)沐雨、生生不息的壯闊史詩(shī)。</p>