獨(dú)步螺洲聽(tīng)濤聲鴻一 <h1><b>作者 ★ 金麥子</b></h1> <h1> 寒風(fēng)吹面，我在小鎮(zhèn)里游走。一條條曲折的小巷，一座座故居、宮廟、宗祠，一個(gè)個(gè)傳奇人物，真實(shí)的歷史、神秘的傳說(shuō)……密集的信息，推擠著我，從窄長(zhǎng)的巷子里一頭鉆出來(lái)，迎面就撞見(jiàn)了驚濤拍岸的烏龍江！到螺洲之前，我在地圖上一次次看它，但沒(méi)想到自己是這樣猛一抬頭，突然就看到了現(xiàn)實(shí)中奔流的江面，看到了隔江巍然盤(pán)踞的五虎山。</h1><h3><br></h3> <h1> 螺洲，這塊由江水泥沙沖積而成的洲地，面積大約只有3平方公里，充其量也只能算個(gè)小漁村。然而，煙波浩淼的烏龍江，氣勢(shì)磅礴的五虎山，是它獨(dú)一無(wú)二的恢弘背景。在這樣的背景下，聚居其間的世代生民，演繹種種人生傳奇，似乎理所當(dāng)然。行走在這塊土地上，我的腳步無(wú)法輕快。藏身于窄街小巷的各類(lèi)建筑，烏瓦雕窗，一石一木，似乎都在無(wú)聲地?cái)⑹鲋?jīng)歷的往事。歷史在這里堆積起厚厚的卷帙，我雖不能一頁(yè)頁(yè)細(xì)細(xì)翻讀，但還是在做了標(biāo)記的章節(jié)間貪婪地看了又看。</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>一</b></h1><h1> 自宋明以來(lái)，螺洲逐漸形成三個(gè)宗族村落，現(xiàn)在依然是這樣的格局：陳、吳、林三個(gè)姓氏，由西向東聚居在店前、吳厝、洲尾3個(gè)村。清代，這里的人口不足千戶(hù)，竟然出了進(jìn)士27人、舉人101人、武舉11人。對(duì)于一個(gè)小鎮(zhèn)，這組數(shù)字十分驚人。要知道，明清兩朝500多年間，福州五區(qū)八縣范圍全部的進(jìn)士也只有900多名。螺洲，何以在清代取得傲視群倫的科舉成績(jī)？</h1><h1> 我們首先想到的，一定是要有足夠的經(jīng)濟(jì)支撐。清代科舉，從最低的童生開(kāi)始，一個(gè)童生參加縣、府兩試（考上了便是"生員"），需要10兩銀子。這是什么概念？清初10兩銀子可以買(mǎi)糧10石，約600公斤。相當(dāng)于三口之家一年的口糧。這只是參加縣府兩試，若再上一級(jí)到省里參加鄉(xiāng)試（考上了稱(chēng)為舉人），費(fèi)用就更高了。再往上，參加會(huì)試、殿試，就是戲曲故事中常看到的"進(jìn)京趕考"。從螺洲往京城，光是這一路萬(wàn)水千山走下來(lái)，就得多少盤(pán)纏？因此，沒(méi)有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，想考功名幾乎是不可想象的。</h1><h3><br></h3> <h1> 遷居至螺洲的三大姓氏家族，在這塊泥沙沖積而成的肥沃洲地平原上，擁有良田千畝。同時(shí)，烏龍江不僅提供了豐饒的水上漁業(yè)，而且讓這里的人們很早就通過(guò)便利的水上交通走南闖北，生計(jì)遍布各行各業(yè)。陳氏家族中的著名人物陳若霖，官至刑部尚書(shū)。早年卻為院試所困，久未考取生員，便決意輟學(xué)經(jīng)商，乘船前往蘇州販布。好在啟程前收到北方來(lái)的家書(shū)阻擋，才有后來(lái)在仕途上徐徐展開(kāi)的瑰麗人生畫(huà)卷。他的傳奇，成為閩劇、豫劇《斬皇子》的原始素材。</h1> <h3><br></h3><h1> 耕田牧海，讀書(shū)經(jīng)商，經(jīng)過(guò)幾代人的辛勤積累，到明清兩朝，三大家族已經(jīng)顯示出了雄厚的財(cái)力，從遍布街巷的明清建筑遺跡，可見(jiàn)一斑。緊挨著的三個(gè)村落，各有自己的泰山廟、各有宗祠，且精雕細(xì)琢，不惜物力。店前村有一座美輪美奐的天后宮，洲尾村就有一座清雅曠逸的觀(guān)瀾書(shū)院；吳厝村有一座護(hù)國(guó)顯應(yīng)三劉尊王祠，洲尾村就有一座螺女先娘廟……一座座無(wú)聲的建筑，宣示著此地已足夠富庶，可以滿(mǎn)足家族子弟讀書(shū)入仕的渴望了。</h1><h1> 當(dāng)然，這樣的渴望，自宋以來(lái)，就彌漫了整個(gè)福州，大環(huán)境對(duì)這個(gè)小村莊的影響不可小覷。宋代的福州，讀書(shū)之風(fēng)熾盛如此："城里人家半讀書(shū)"，"路逢十客九青衿，半是同窗舊弟兄"。在大宋幾百年的科舉考試中，福州的成績(jī)?nèi)珖?guó)第一！而偏于福州郊區(qū)南臺(tái)島的螺洲，這個(gè)時(shí)候還在積蓄力量，它的井噴時(shí)代出現(xiàn)在清朝。</h1> <h3 style="text-align: center;"><b>二</b></h3><h1> 螺洲的第一個(gè)進(jìn)士，出現(xiàn)于元至正辛卯年（1351年），吳氏家族出了一個(gè)進(jìn)士：吳椿。而到第二個(gè)進(jìn)士的出現(xiàn)，卻耗去近200年，直到1538年（明嘉靖戊戌年），陳氏家族迎來(lái)了第一個(gè)進(jìn)士：陳淮。此后，螺洲三個(gè)姓氏分別代有舉人、進(jìn)士出，清朝時(shí)期，取得功名的人數(shù)猛增，尤以陳氏家族為壯觀(guān)。從雍正年間開(kāi)始，每個(gè)帝王時(shí)期均有螺江陳氏子弟考中進(jìn)士，甚至出現(xiàn)了"父子四進(jìn)士"，"兄弟三進(jìn)士"，"同榜三奪魁"這些令人驚嘆的科舉奇觀(guān)。而且他們都出仕任職，歷官級(jí)別從知縣到刑部尚書(shū)，從地方官到京官，不一而足。</h1><h1> 一些告老還鄉(xiāng)或因各種原由暫時(shí)賦閑在家的官員，在村鎮(zhèn)"修社學(xué)，設(shè)義塾，以課鄉(xiāng)族子弟"，"以詩(shī)禮課子孫"。滔滔烏龍江邊的這個(gè)小鎮(zhèn)，此時(shí)，真有人可以自信地吟唱"談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"。尋常巷陌，冠蓋相迎。</h1> <h1> 在這樣濃厚的儒家文化氤氳中，文廟的隆重建造，就不令人意外了。</h1><h1> 螺洲的文廟，是我省唯一一座建在小鎮(zhèn)上的文廟。一個(gè)地方，建立了文廟，就意味著它深深地嵌入了儒家文化圈。文廟的教化意義更鑿鑿有據(jù)：致螺洲"崇師儒而敦禮讓?zhuān)诜Z而力工作，故淫佚爭(zhēng)訟之風(fēng)不概見(jiàn)。"小小螺洲，可謂風(fēng)清氣正，和諧敦睦，達(dá)到了那個(gè)時(shí)代文化與文明的巔峰。陳氏家族是這個(gè)巔峰的代表作。</h1><h3><span style="font-size: 20px;"> 到螺洲，你定然繞不開(kāi)"陳氏宗祠"和"陳氏五樓"。</span></h3><h3><span style="font-size: 20px;"> 雖然已有心理準(zhǔn)備，但抬腳踏進(jìn)"螺江陳氏宗祠"的那一刻，滿(mǎn)廳滿(mǎn)堂金光閃閃的匾額、牌匾和聯(lián)對(duì)，莊然迎面，我還是恍惚了一下，此境何境？今夕何夕？</span></h3> <h1> 門(mén)楣上"螺江陳氏宗祠"這六個(gè)大字，是左宗棠所題。而門(mén)聯(lián)是李鴻章親撰：冠帶今螺渚，詩(shī)書(shū)古潁川。（螺洲陳氏家族最早從中原潁川郡遷徙而來(lái)）。由這兩員滿(mǎn)清大佬引導(dǎo)著，進(jìn)入宗祠，大廳正中掛著道光皇帝賜給陳若霖的"福壽"大字牌匾。陳若霖官至刑部尚書(shū)，而他的曾孫陳寶琛，名聲更大，官至內(nèi)閣大學(xué)士，太保、太傅。說(shuō)他是"末代帝師"，可能比"太保、太傅"更讓人明白，也更具歷史感。他是末代皇帝溥儀的老師，且深受這個(gè)皇帝學(xué)生敬重。</h1><h1> 陳寶琛88年漫長(zhǎng)的傳奇人生，折射出螺洲陳氏家族曾經(jīng)的輝煌背影。</h1> <h3 style="text-align: center;"><b>三</b></h3><h1> 陳寶琛13歲中秀才，18歲中舉人，21歲中進(jìn)士。要知道，他著名的曾祖父陳若霖，到了近30歲才考取進(jìn)士，而那個(gè)時(shí)代，白發(fā)飄飄的童生大有人在。他比同時(shí)代人早了十幾年甚至幾十年考取了功名。翻看他的履歷，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)"學(xué)霸"有著多么令人羨慕的求學(xué)生涯——他的8位老師中，有兩位生員，兩位舉人，兩位進(jìn)士，還有一位狀元林鴻年！</h1><h1> 如此豪華的教師陣容，所費(fèi)巨資，也絕不是一般家庭可以承受得起。</h1><h1> 陳家對(duì)子弟的教育不惜重金的大力投入，取得的成效十分顯著。</h1><h1> 陳寶琛六兄弟，大的三個(gè)中進(jìn)士，小的三個(gè)中舉人。當(dāng)年，排行老五的陳寶瑄中舉后，人們對(duì)他母親林氏說(shuō)：你家可以?huà)焐?quot;五子登科"匾額了?？纯戳质鲜侨绾位卮鸬摹?lt;/h1><h1> "不！還有一個(gè)兒子沒(méi)中舉呢。"</h1><h1> 這是一位沉得住氣的母親，她這話(huà)說(shuō)得底氣十足，她在自信地等待。</h1><h1> 果然，隔年，最小的兒子陳寶璜中舉。陳家掛上了"六子科甲"的匾額。</h1><h1> 母親的底氣來(lái)自強(qiáng)大的實(shí)力支撐。這個(gè)家族，此時(shí)已把財(cái)富、學(xué)識(shí)、權(quán)力與名望完美地結(jié)合，影響力越過(guò)福州福建，直達(dá)京城，影響著清政權(quán)，乃至影響了中國(guó)近代史。</h1> <h1> 這個(gè)我省唯一的"六子科甲"之家，留下的五座相連的著名樓閣，即陳氏五樓——賜書(shū)樓、還讀樓、滄趣樓、北望樓和晞樓。</h1><h1> 前三座都與書(shū)有關(guān)，名氣最大的滄趣樓，是陳寶琛賦閑鄉(xiāng)居時(shí)構(gòu)筑，作為藏書(shū)之用?；始颐夭貢?shū)、民間秘本藏書(shū)、藏書(shū)家藏書(shū)、名人私家經(jīng)典藏書(shū)、流失海外藏書(shū)盡收其中。所收皆為絕世孤本、私家秘本；包括不易得到的禁書(shū)，以及珍稀的手抄本，精美罕見(jiàn)的繡像本、石印本和流失海外已久的古代孤本等等。</h1><h1> 這些珍貴的藏書(shū)，后來(lái)由他的長(zhǎng)子陳幾士，捐贈(zèng)給了原烏山圖書(shū)館萬(wàn)余冊(cè)。五樓中的其他藏書(shū)，有一部分捐贈(zèng)給原福建協(xié)和大學(xué)圖書(shū)館。</h1> <h3 style="text-align: center;"><b>四</b><br></h3><h1> 陳寶琛賦閑在家25年（1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)清軍敗。因舉薦唐炯、徐延旭統(tǒng)辦軍務(wù)失當(dāng)，陳寶琛受到"降五級(jí)調(diào)用"處分，于1885年歸螺洲故里，直至1909年被朝廷再次起用），為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)中，捐贈(zèng)珍貴的藏書(shū)只是很小的一部分。</h1><h1> 身處晚清內(nèi)憂(yōu)外患、時(shí)局急劇變化的年代，他敏銳地指出："世變急，非興學(xué)育才無(wú)以相濟(jì)也。"——開(kāi)創(chuàng)福建新式教育大業(yè)，才是他的鄉(xiāng)居歲月中，充滿(mǎn)使命感地勠力而為的重中之重。</h1> <h1> 他認(rèn)為，“教育根本在小學(xué)，造端在師資”，遂辦師范學(xué)堂。</h1><h1> 他促成建立福建優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，兼任福建高等學(xué)堂監(jiān)督，這兩校是當(dāng)時(shí)福建僅有的兩所高等學(xué)堂。</h1><h1> 他創(chuàng)辦東文學(xué)堂——為預(yù)備留學(xué)而設(shè)的日語(yǔ)學(xué)校，并親任學(xué)堂監(jiān)督，前后八年時(shí)間，培養(yǎng)了數(shù)百名畢業(yè)生和幾十名留學(xué)生。</h1><h1> 他開(kāi)風(fēng)氣之先，倡辦實(shí)業(yè)教育：首創(chuàng)私立福州蠶桑公學(xué)——福建最早的實(shí)業(yè)學(xué)堂。</h1><h1> 創(chuàng)辦福建官立中等商業(yè)學(xué)堂；創(chuàng)辦福州農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)農(nóng)業(yè)別科，即福建官立農(nóng)業(yè)學(xué)堂前身；創(chuàng)建女子職業(yè)學(xué)堂和蠶桑女子學(xué)堂，培養(yǎng)了一批掌握熟練技藝的女技術(shù)人員。</h1><h1> 他支持妻子王眉?jí)蹌?chuàng)辦女子傳習(xí)所……</h1> <h1> 我們從文字記錄中所看到的，陳寶琛"賦閑"家鄉(xiāng)的25年，是如此整躬?jiǎng)?lì)行，"凡所興創(chuàng)，皆綱舉目張，而需款之擘畫(huà)，舉事之層累曲折，心力瘁焉……經(jīng)畫(huà)旁午，務(wù)以培人才，廣教育為職志"。 </h1><h1> 他嘔心瀝血而卓有成效的努力，使他超越于晚清的其他士大夫，而成為了新式教育的開(kāi)拓者、實(shí)踐家、奠基人，永遠(yuǎn)地載入了史冊(cè)。</h1><h1> 相比陳氏五樓這樣的建筑，載入史冊(cè)的文字記憶，必將留傳得更為久遠(yuǎn)。我們今天所見(jiàn)的五樓，已是重修再建，大半是修舊如舊的今人手筆；而那些閃耀著精神光芒的一行行文字，卻沒(méi)有任何磨損。相隔百年，人與事，依然鮮活如昨。</h1> <h1> 螺洲有個(gè)女子，陳寶琛的妻子王眉?jí)?，在我看?lái)，稱(chēng)她為福州的第一位女教育家，并不夸張。在那樣的時(shí)代，一個(gè)女子辦學(xué)堂，這需要多大的見(jiàn)識(shí)和氣魄！</h1><h1> 陳寶琛初歸鄉(xiāng)里，曾感慨萬(wàn)端地說(shuō)："閩中有些人老悖如病駝，不知學(xué)堂為何物。"1903年清廷還嚴(yán)旨稱(chēng)"少年與女子斷不宜令其結(jié)隊(duì)入學(xué)"。</h1><h1> 而王眉?jí)蹍s于1905年創(chuàng)辦了女子傳習(xí)所，并親自擔(dān)任監(jiān)督。1907年，王眉?jí)塾謩?chuàng)辦了另一所新式女子學(xué)堂——福建女子職業(yè)學(xué)堂。1909年，這兩所女校合并為女子師范學(xué)堂，校址就在東街口花巷內(nèi)。從這所女校里，曾走出一個(gè)大家十分熟悉的學(xué)生：冰心。</h1> <h1> 王眉?jí)鄣霓k學(xué)，與陳寶琛的強(qiáng)力支持分不開(kāi)，更與她所成長(zhǎng)的家庭大有關(guān)聯(lián)。</h1><h1> 她來(lái)自福建的名門(mén)望族——西清王氏。胞弟王仁堪是響當(dāng)當(dāng)?shù)墓饩w三年?duì)钤菝残阊?，人品才華皆為時(shí)人所頌贊，曾得到慈禧太后與光緒帝的倚重。她的另一個(gè)弟弟王仁東（就是著名的文物鑒賞大家王世襄的祖父），也中舉人。</h1><h1> 王家與陳家的聯(lián)姻，是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的典型。</h1><h1> 相似的家庭環(huán)境、教育背景，家庭成員的文化素養(yǎng)和道德風(fēng)尚亦相接近，想來(lái)王眉?jí)奂薜疥惣遗c在娘家是一樣的自如。她擁有的優(yōu)良教養(yǎng)，世界的視野（家族在京城為官、在海外留學(xué)的子弟眾多），使她超越了當(dāng)時(shí)一般女子的境界，她有自己的理想追求、事業(yè)向往。而創(chuàng)辦女子學(xué)堂，就是她踐行夢(mèng)想的明證。</h1><h1> 人們羨慕地說(shuō)她“夫，門(mén)生天子；弟，天子門(mén)生”，只是說(shuō)出了她獨(dú)特的顯赫家世，而忽視了她自己的人生價(jià)值。她為福建女子入學(xué)堂開(kāi)啟了第一扇大門(mén)，并勇敢堅(jiān)定地長(zhǎng)期投身于教育事業(yè)中。這個(gè)女子，青史應(yīng)為之留席。</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>五</b></h1><h1> 滄趣樓前，魚(yú)池與假山亭榭相映，石欄傍著回廊，花木扶蘇。我恍然有這樣的感覺(jué)：王眉?jí)鄞颐Φ哪_步，好似剛剛經(jīng)過(guò)我腳下這段沉默的石階。</h1><h1> 我是正午時(shí)到訪(fǎng)，偌大的樓院，都沉入清幽的午間小憩，只有池邊的老樟樹(shù)上，傳來(lái)幾聲悠長(zhǎng)的鳥(niǎo)鳴。我甚至擔(dān)心這靜謐中的鳥(niǎo)語(yǔ)，驚醒某一位手執(zhí)長(zhǎng)卷打著小盹的靈魂。</h1><h1> 百年很短，千年也不長(zhǎng)，許多人來(lái)過(guò)，生活過(guò)，離去。但那些真正強(qiáng)大的靈魂，會(huì)永遠(yuǎn)留下來(lái)，任我們一遍遍解讀，無(wú)限感慨。</h1> <h1> 迎風(fēng)行走在烏龍江邊， 望著那一排排獨(dú)木也成林的棵棵巨榕，樹(shù)下靜穆的天后宮，宮旁百米處，就是隱蔽戰(zhàn)線(xiàn)上的傳奇將軍——吳石的故居；還有神秘的螺女廟，廟旁觀(guān)瀾書(shū)院滄桑的遺址，不遠(yuǎn)處飛架烏龍江兩岸的宏偉大橋，橋下長(zhǎng)長(zhǎng)的堤壩，壩上奔跑的人……</h1><h1> 一處處掠過(guò)眼前的畫(huà)面，把漫長(zhǎng)的往事與當(dāng)下的生活，層層疊疊交織在一起，令我如此著迷。</h1><h1> 我承認(rèn)，走進(jìn)螺洲之前，依仗各種資訊信息，我以為我對(duì)它已知大概了；可現(xiàn)在匆匆走過(guò)一遭，卻發(fā)現(xiàn)，螺洲，這本神奇的大書(shū)，我只是看懂了一點(diǎn)目錄而已。一代代螺洲人在為它抒寫(xiě)著或精彩或平庸的續(xù)集，對(duì)于我這樣的過(guò)客，它并不期望我懂得，我懂或者不懂，它都在那里，任我一遍遍翻開(kāi)，令我驚嘆、迷惑、向往、回味，令我今生難忘。它只是靜靜地在那里。</h1><h1> 暮色蒼茫中，五虎山再一次進(jìn)入視野。此間山水有真意。 攜著滿(mǎn)袖濤聲，我踏上歸程。</h1><p><br></p>