<p class="ql-block"> 以下這些朋友圈的隨意評語，絕非山頭內(nèi)的互相吹棒，雖只三言兩語，隨口而出，但質(zhì)樸無華，情真意切，讀后倍感親切和珍貴。我深知我的藝術(shù)水準(zhǔn)離他們的贊美還有相當(dāng)大的距離，我只是把還些特別是還沒蒙面的知音微友看成是在我藝術(shù)追求道路上遇到的貴人，把他們的溢美之詞看成是對我的一種鞭策和鼓勵。我一定珍惜這種緣份，把他們的真情流露當(dāng)成我今后藝術(shù)追求中的難能可貴的動力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">品友軍院長新文人書畫即席賦贈</p><p class="ql-block"> 陳紅濤</p><p class="ql-block">聞道悟道難得道</p><p class="ql-block">學(xué)藝游藝藝品高</p><p class="ql-block">藝術(shù)靈魂興奮劑</p><p class="ql-block">天籟地籟人籟橋（四川大學(xué)教授，享受國務(wù)院津貼專家）</p> <h3>散文作家廖小容：您的竹和書法作品都很喜歡，覺得和馬蒂斯的畫有異曲同工之妙。透著歷經(jīng)世事后返璞歸真的童稚，淡泊，怡然自得的快樂。</h3> <h3>黃詩涵教授贈詩：</h3><h3>臥虎藏龍創(chuàng)先河</h3><h3>性相空靈自圓通</h3><h3>無名堂主試身手</h3><h3>一鳴驚人友軍功</h3><h3>[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]</h3> <p class="ql-block">以文人的立場，風(fēng)格獨立，是富有思想的畫家，望與我們攜手弘道[握手][握手][握手]</p> <h3>一日，與友軍兄等眾友，去三臺城西盤龍山大佛寺禮佛，與無用法師結(jié)下了善緣。大佛寺始建于元代 ，原名回鑾寺。依山一尊石刻摩崖佛像，高十二米，頭盤螺髻，一雙鳳眼，眼簾低垂，高鼻大耳，嘴唇微合，神態(tài)莊嚴(yán)慈祥，佛身著鎏金仙衣，胸口袒露，衣褶流暢，左手復(fù)膝，右手向前曲伸，中指與拇指微恰，赤足踏于蓮花之上。佛像前有水井，水清味甜，僧徒尊之為圣水。大佛寺住持釋照鵬，年青有為，心明眼亮，頗有慧根，法號無用，無用則有大用。巴蜀畫派-湖州竹派無知堂主“禪竹”大師孫友軍先生，即興為無用法師釋照鵬揮毫而書：心無掛礙。咫尺天涯皆有緣！筆者自命“無心齋主”，取《增廣賢文》“無心插柳柳成蔭”之意，戲與無用法師、無知堂主并稱“三無”。戲作《無畫歌》以寄懷：</h3><h3> 無知無用亦無心，</h3><h3> 無法無形更無聲。</h3><h3> 畫枝畫葉畫氣韻，</h3><h3> 畫風(fēng)畫雨畫精神！</h3><h3>(無心齋主劉彬夫系中國絲路研究院院長，教授)。</h3> <p class="ql-block">畫壇中慧仁微友發(fā)的評語：從孫友軍先生的佛竹畫中，體會得到他對古典文學(xué)的深厚涉獵，故作品具超凡之詩文境界。豐富的冶學(xué)經(jīng)歷，對藝術(shù)的鐘情關(guān)懷及對中國畫學(xué)理的體認(rèn)并融入生活，而又使其作品別開生面。</p> <p class="ql-block">天涯海角：大寫意畫竹之高人，可謂是冰凍三尺非一日之寒，拜讀學(xué)習(xí)了。????????????</p> <p class="ql-block"> 微友畫家孫友軍先生的竹子，的確值得研究學(xué)習(xí)[強][強][玫瑰][玫瑰]。從中看出其學(xué)養(yǎng)積淀及生活根基，這和一個有志于在此領(lǐng)域創(chuàng)新的藝術(shù)家息息相關(guān)。那就是_當(dāng)你把繪畫當(dāng)作真正思想境界的追求時，你將脫離庸俗之輩而步入自由藝術(shù)王國之境...[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"> （這是朋友圈中重未見面的道友蕭墨林先生，在轉(zhuǎn)發(fā)北大教授姚治華為我寫的藝術(shù)評論時寫下的一段話，其言情真意誠。這才是真正的緣。）</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <h3>李祖堅題贈：</h3><h3>孫聖當(dāng)年捅破天，尤似佛竹落人間，君堪板橋書生意，半夢半醒非等閒。</h3> <p class="ql-block">認(rèn)真閱讀了無知堂主的高深見解，受益匪淺，腦洞大開。事實證明。他的竹墨畫已經(jīng)獨樹一幟，鶴立一派！老朽以為他成為解放軍報盛名中外的名記，到“一竹值數(shù)萬”的大畫家，成名成家可能是：筆墨是名家的基石，理論是大師的源泉，創(chuàng)新是名派的靈魂，靈感是大家的核心！</p> <h3>七絕.無題</h3><h3>高風(fēng)亮節(jié)枝枝情，</h3><h3>圣賢風(fēng)骨智者親。</h3><h3>自古大師皆鐘愛，</h3><h3>唯見無知筆生靈。</h3><h3>題無知堂主畫早課竹己亥年盛夏李珍富</h3> <p class="ql-block">@雅倉?[強][強][強]孫兄的作品是近年來少見的創(chuàng)新之作。他把竹子畫成了佛，把佛畫成了神奇，把神奇畫成了不朽的魂靈！非常值得稱贊！</p> <h3>友軍新近推出的“水墨殘佛”系列，正是建立在以上理論基礎(chǔ)之上，填補了中國畫在禪畫領(lǐng)域的空白。:更重要的是，友軍先生創(chuàng)立的殘佛系列，其筆法墨法具有鮮明的個性，墨韻筆法有自已的感悟。其畫面以抽象立意，表述心靈，布局和造型獨具匠心，而且取法高古。在墨色和線條中，蘊藏禪機，玄妙若隱若現(xiàn)，使觀者引起遐想，在聯(lián)想中獲得享受。更為可喜的是，作品靈通法脈，以畫語解禪意，實乃超凡脫俗開先風(fēng)之佳作。</h3><div>友軍之書法致力于漢隸，書風(fēng)莊重樸實，古掘韻雅，以姿取勝。所作殘佛以書入畫、以經(jīng)文入畫，筆墨線條均追求“老、重、拙、勁”的藝術(shù)風(fēng)格。于大處重筆墨，寫意境，于小處留空白，求神韻，并且落款、印章均有講究?！八珰埛稹睆膫鹘y(tǒng)另拓新境，把自己的繪畫題材及其意象，用一種書法的豪邁與奔放去體現(xiàn)。每下筆則凝神貫注，彰顯自己筆未到而氣韻先至的“筆墨”畫風(fēng)。友軍的作品將筆墨與心靈有機地融合，把中國畫的“寫意”與“傳神”辯證統(tǒng)一關(guān)系很好地表現(xiàn)于一筆一畫當(dāng)中，表現(xiàn)的是“自我”內(nèi)在的精神運動，從而抒發(fā)自己心靈的情感，因此在他的畫作里有一種極強的張力。</div><div> （達(dá)維丙申冬月于北京清華園大可齋）</div> <h3>@無知堂主孫友軍? 胸羅幽篁畫萬竿，層層疊疊佛字連。佛祖若有相憐意，悟得大千遍為禪。孫老師好！仔細(xì)讀完所作美篇部分百吟，大才磐磐，器識胸襟亦當(dāng)為一流，拜服！有兩點小疵：美篇無樂，則美稍遜；有幾個字或許寫白了，許是眼力之故，（俺常如此）又稍遜。群內(nèi)交流無遮欄，老師寬宥。[尷尬][握手][抱拳]</h3> <h3>羅建才先生贈詩：</h3><h3>畫中竹枝節(jié)節(jié)高，</h3><h3>高風(fēng)勁骨賽板橋。</h3><h3>無知堂主多才智，</h3><h3>詩詞歌賦唱舜堯。</h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">墨竹之法，相傳始于唐吳道子。一說始于五代郭崇韜之妻李氏。至北宋文同蔚成一派（湖州竹派）。傳統(tǒng)畫竹多以“人“字“介“字“分“字“個“字等組葉。今蜀人友軍先生以”佛“字組葉，且以朱砂畫竹（朱砂作竹現(xiàn)代已有，），竹下立石佛若干，別開生面。然能否經(jīng)受時間檢驗，還得往后看。不過，就勇于創(chuàng)新這點值得肯定。（成都畫院院長田旭中語）</span></p> <p class="ql-block">@無知堂主孫友軍? 無災(zāi)無病即為奢，有書還伴閑品茶。佛竹一枝多禪意，清心勁節(jié)何須夸。孫老師好！俺不懂畫哈，只是讀過相關(guān)介紹文章，視覺也不敏感，對連組佛字成葉只看得到一二，汗顏！打油一首，感覺而已。[鼓掌][抱拳][調(diào)皮。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">孫友軍先生是水墨佛竹畫派鼻祖，首創(chuàng)水墨佛竹畫草書佛字連筆組葉法。把寫字與繪畫、寫佛（字）與畫竹融為一體，把學(xué)佛與繪畫融為一體。得友軍先生佛竹畫者如得佛。觀水墨佛竹畫者把觀佛與賞竹（畫）融為一體。觀佛竹畫者賞畫如學(xué)佛。</span></p> <h3>@無知堂主孫友軍? 孫老師友軍骎骎乎寫竹有年，禪竹六味之悟，浸淫之深湛，良可佩也。日前孫師又閑步臺島，兩岸同仁，于此翰墨歡洽，觥籌以待，盛之極矣。敬致打油一首：筆正寫伊始見神，禪竹六味悟天真。中正和清靜空意，菩提樹下一笑氤。又，今年四月于望江公園同學(xué)小聚，見幽篁處處，清繁可人，有打油一首再敬：蕭蕭龍吟萬竿斜，偃仰隨風(fēng)處處家。勁節(jié)虛心清寒甚，何羨千嬌百媚花。[抱拳][調(diào)皮]</h3> <p class="ql-block"> 無 題</p><p class="ql-block"> 無知無用亦無心，</p><p class="ql-block">無法無形更無聲；</p><p class="ql-block">畫枝畫葉畫氣韻，</p><p class="ql-block">畫風(fēng)畫雨畫精神！</p><p class="ql-block"> 無心齋主劉斌夫題詩無知堂主孫友軍書贈無用法師釋照鵬雅藏。</p> <p class="ql-block">友軍的佛竹畫名聲在外，詩，書，畫俱佳，閱讀淘心養(yǎng)肺，自得其樂矣，贊之，愛之！</p> <p class="ql-block"> 友軍先生的《摩崖造像》系列 ，融金石趣味于繪畫之中，其畫筆墨凝重，于沉厚中見清簡。有一種粗莽迷朦、豪視一世的氣勢，傳達(dá)了藝術(shù)家獨特的宇宙體驗。表面看，這畫充滿了躁動，但卻于躁中取靜。讀此畫如置于荒天迥地，萬籟闃寂中有無邊的躁動，?？菔癄€中有不絕的生命。(達(dá)維丁酉冬於京華大可齋)</p> <h3>即佛即心</h3><div>即心即佛</div><div>似佛似竹</div><div>亦佛亦竹</div><div>佛竹同源</div><div>佛竹合一</div><div>建民贊語</div> 友軍之書法致力于漢隸，書風(fēng)莊重樸實，古掘韻雅，以姿取勝。所作國畫以書入畫、以詩文入畫，筆墨線條均追求“老、重、拙、勁”的藝術(shù)風(fēng)格。于大處重筆墨，寫意境，于小處留空白，求神韻，并且落款、印章均有講究。特別是他的“水墨佛竹”，從傳統(tǒng)另拓新境，以書入畫，并把自己的繪畫題材及其意象，用一種書法的豪邁與奔放去體現(xiàn)。每下筆則凝神貫注，彰顯自己筆未到而氣韻先至的“筆墨”畫風(fēng)，這也是他以書入畫的最明顯的體現(xiàn)。他的作品將筆墨與心靈有機地融合，把中國畫的“寫意”與“傳神”辯證統(tǒng)一關(guān)系很好地表現(xiàn)于一筆一畫當(dāng)中，表現(xiàn)的是“自我”內(nèi)在的精神運動，從而抒發(fā)自己心靈的情感，因此在他的畫作里有一種極強的張力。<div><br></div> <p class="ql-block">書畫e家李曉初：我以前也畫過那種隨性寫意的竹，我是隨意，你是章法，有仙佛之說，有圖式有筆法有內(nèi)涵……這就大不一樣了。你是以書入畫，有金石味道，文人氣息很濃，內(nèi)涵較深……顫筆竹竿恰是斑竹寫意，更有說法，值得深究……</p> <h3>@所有人，今天書畫e家投資收藏分享平臺推送的是孫友軍老師的水墨佛竹和水墨殘佛，很有獨創(chuàng)性的畫作，請家人們留言支持，分享支持！[咖啡][咖啡][咖啡][咖啡][咖啡]</h3> <h3>建元題贈：</h3><div>清雅淡文敘古鎮(zhèn)</div><div>幾葉殘荷舊風(fēng)亙</div><div>歲月不洗孩時夢</div><div>白頭思鄉(xiāng)情愈勝</div><h3><br></h3> <h3>友軍之書法致力于漢隸，書風(fēng)莊重樸實，古掘韻雅，以姿取勝。所作國畫以書入畫、以詩文入畫，筆墨線條均追求“老、重、拙、勁”的藝術(shù)風(fēng)格。于大處重筆墨，寫意境，于小處留空白，求神韻，并且落款、印章均有講究。特別是他的“水墨佛竹”，從傳統(tǒng)另拓新境，以書入畫，并把自己的繪畫題材及其意象，用一種書法的豪邁與奔放去體現(xiàn)。每下筆則凝神貫注，彰顯自己筆未到而氣韻先至的“筆墨”畫風(fēng)，這也是他以書入畫的最明顯的體現(xiàn)。他的作品將筆墨與心靈有機地融合，把中國畫的“寫意”與“傳神”辯證統(tǒng)一關(guān)系很好地表現(xiàn)于一筆一畫當(dāng)中，表現(xiàn)的是“自我”內(nèi)在的精神運動，從而抒發(fā)自己心靈的情感，因此在他的畫作里有一種極強的張力。</h3> <h3>佛陀文墨向竹海，</h3><div>妙筆揚濤出新彩。</div><div>心經(jīng)節(jié)品輝相映，</div><div>禪風(fēng)葉韻精氣楷。</div><div>——趙建元</div> <h3>孫友軍至善堂【詩書畫印四合璧百竹百詩】欣賞有感： 畫竹插天有新意，翻風(fēng)覆雨洗乾坤。</h3><h3>難得糊涂丹青卷，竹籬新秀繼前賢。</h3> <h3>@孫友軍魯班人新聞人作家書畫家?</h3><h3>拜讀《詩書畫印四合壁百竹百詩》很受感動！畫好！詩好！真乃板橋竹籬之后神筆神韻！點金手指！贊</h3> <h3>院長論佛之般若智慧，無智而無不知，高妙！</h3><h3>所創(chuàng)佛竹法，承古開新，標(biāo)新領(lǐng)異二月花！</h3><h3>待日后品學(xué)之后，小作品評。（川大陳紅濤教授點贊）</h3> <h3>孫兄起得好早?。∥沂且患抑阅?！你的竹，的確與古人所畫不同。古人是照竹而畫，看似精致，其實內(nèi)涵不深。當(dāng)代亦有許多畫人如此操作，可以斷定，如此畫法，難成大家。沒有創(chuàng)新，就不會有突破。所謂破舊立新，亦有此意也！我不會搞抬老兄的。好好畫你的禪竹吧?。?lt;br></h3> <h3>景德鎮(zhèn)陶藝大師趙波：孫老師孫兄書畫文俱佳，思想境界更是上乘，多多向兄長學(xué)習(xí)、討教哈!！<br></h3> <h3>頌鄉(xiāng)賢著名書畫家友軍兄
孫家書法淵源深，
友創(chuàng)佛竹指人心；
軍中藏龍還臥虎，
兄又龍鳳呈祥云……
（友軍兄，孫氏，余之鄉(xiāng)賢是也。曾從軍，西蜀著名書畫家。畫創(chuàng)“佛竹”，書創(chuàng)“藏龍臥虎”、“龍鳳呈祥”等……）
戊戌國慶二木于錦里<br></h3> <h3>國學(xué)佛學(xué)儒商周建民大德語：水墨佛竹創(chuàng)始人，水墨佛竹祖師，水墨佛竹開山鼻祖孫友軍先生德藝雙馨，為人謙和，善作公益，常常為寺院現(xiàn)場揮毫潑墨義務(wù)獻(xiàn)畫，深得佛教界高僧大德的贊譽，并與佛教界人士和佛教結(jié)下深厚的佛緣。在參加四川省散文學(xué)會的筆會活動中常常為筆會活動現(xiàn)場繪畫助興。
水墨佛竹，佛在畫中，畫在佛中。繪畫如念佛，念佛寓于繪畫中。畫是佛，佛入畫，佛畫不二無分別。<br></h3> <h3>贈孫老師佳作</h3><h3>孫君才膽智慧通，</h3><h3>友結(jié)四海情亦濃。</h3><h3>軍為國魂添墨寶，</h3><h3>好竹一枝禪悟中。</h3><h3>千萬青竹勝古松，</h3><h3>秋月春水夏竹峰。</h3><h3>永傳賢君佳美作，</h3><h3>存藏結(jié)緣是富翁。</h3><h3> 東方贊</h3><h3> 2019年春月</h3><h3><br></h3> <p class="ql-block">自古國畫多寫竹，</p><p class="ql-block">板橋筆下葉勁堅。</p><p class="ql-block">歷代名師苦耕錄，</p><p class="ql-block">人介蕓蕓無與攀。</p><p class="ql-block">唯有孫君佛入畫，</p><p class="ql-block">絕佳可謂喻前賢。</p><p class="ql-block">八一總裁王學(xué)茂先生贈詩一首。</p> <p class="ql-block">散文作家、詩人廖小蓉語：[強][強][強]您的書法畫作自成一體，別有意趣，這和您對藝術(shù)和人生的理解一脈相承，意到筆才能到。讀您對書畫的見解實在收獲頗多。[Salute][Salute][Salute]</p> <h3>原解放軍報記者，書畫家，老首長，老領(lǐng)導(dǎo)的獨道畫卷，引領(lǐng)當(dāng)代新畫派，富有極強沖擊力，賞心悅目。。</h3> <h3>華蜀書畫院院長蕭墨林：孫氏竹法 愈見生命蒼勁蓬勃之活力 。 感佩！[強][強][強][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</h3> <p class="ql-block">贈孫老師</p><p class="ql-block">孫君才膽智慧通，</p><p class="ql-block">友結(jié)四海情亦濃。</p><p class="ql-block">軍為國魂添墨寶，</p><p class="ql-block">好竹一枝禪悟中。</p><p class="ql-block">千萬青竹勝古松，</p><p class="ql-block">秋月春水夏竹峰。</p><p class="ql-block">永傳賢君佳美作，</p><p class="ql-block">存藏結(jié)緣是富翁。</p><p class="ql-block"> 東方贊</p><p class="ql-block"> 2019年春月</p> <h3>品友軍院長</h3><h3>新文人書畫即席賦贈</h3><h3> 陳紅濤</h3><h3>聞道悟道難得道</h3><h3>學(xué)藝游藝藝品高</h3><h3>藝術(shù)靈魂興奮劑</h3><h3>天籟地籟人籟橋</h3><h3>(陳紅濤，四川大學(xué)教授，享受國務(wù)院特殊津貼，榮獲“改革開放40周年·卓越人物獎”)</h3><h3><br></h3> <h3>孫老師寫詩[強]，能詩的書畫家難能可貴，這是畫的正脈。</h3><h3> 當(dāng)下協(xié)會書畫千人一面，毫無看點。</h3><h3> 先生乃知畫之人[咖啡]你的作品，在成都鳳毛粼角。</h3><h3> 您的作品（竹），就詩書畫院無人可及。</h3><h3> (以上是在微信中因作品結(jié)緣，還末見面的中國文人畫會會長，當(dāng)代書畫篆刻大家獅子山人張明甫對我的鼓勵，決非山頭內(nèi)的互相吹捧。他們畫會倡導(dǎo)的理念切中時敝，將為當(dāng)今書畫界帶來一股清流。他們只認(rèn)作品不認(rèn)人認(rèn)官的操守難能可敬。可遇而不可求的緣份貴如金，真誠感謝他把我吸收為畫會的一員)。</h3> <h3>中國文人畫會：@明坤廬?好竹！用大草筆法，獨樹一幟！[強][強][強]</h3> <h3>李祖堅贈詩：</h3><h3>乘此佛竹入九天 ，</h3><h3>尋得如來禪定蓮 。</h3><h3>無知無意相無我，</h3><h3>不生淨(jìng)土也是仙。</h3> <h3>遠(yuǎn)帆：</h3><h3>友軍老師的《易園讀石》文章拜讀，多有啟迪，對竹，石的推崇與感悟，寫得很深入動情，對你畫竹感悟尤深。</h3> <h3>墨赤深深出幾枝，</h3><h3>春風(fēng)玉露共茁成。</h3><h3>節(jié)節(jié)空杯探高遠(yuǎn)，</h3><h3>不舍不離永相隨。（李祖堅）</h3> <h3>毛澤東詩詞研究會書畫院院長李珍富：</h3><h3>軍人如竹有風(fēng)骨，</h3><h3>大師營盤展宏圖。</h3><h3>解甲從藝不忘戎，</h3><h3>筆下斑竹將星舞。。</h3> <p class="ql-block">孫君友軍，身懷藝才，情具哲思。習(xí)哲學(xué)于少年，耗青春于新聞，忽然操觚弄彩，下筆便見不凡。獨創(chuàng)“佛竹”，支竿片葉，寓深藏遠(yuǎn)。被英國博物館收藏，為新?lián)P州八怪約盟。開前代之無有，與后生而垂范。（中國國家畫院副院長曾來德評語）</p> <h3>軍人如竹有風(fēng)骨，</h3><h3>大師營盤展宏圖。</h3><h3>解甲從藝不忘戎，</h3><h3>筆下斑竹將星舞。（四川省毛澤東詩詞研究會副會長李珍富贈詩）</h3> <h3>孫新志：一個畫家沒有思想等于復(fù)印機，我看了你很多作品，你對中國畫的了解已經(jīng)深入骨髓！你的竹子拆開就是一幅寫意畫，你的畫有金農(nóng)的生機勃發(fā)，古雅拙樸，也有鄭板橋的咬定青山不放松，立根原在破巖中的氣概！</h3><h3> 你的一些見解不被當(dāng)代很多所謂的藝術(shù)家接受，我認(rèn)為不破不立，你完全打破了竹子的畫法，改掉竹子個，介等傳統(tǒng)筆法，古樸中帶有活潑，古而不拘泥！你是蜀中大家??！</h3> <h3>托克拉克：@明坤廬?米芾又見，蘇軾再現(xiàn)，板橋復(fù)活，弘一轉(zhuǎn)世。懂石，好文，圣竹，禪詩。[玫瑰][玫瑰][抱拳][抱拳]</h3><h3>托克拉克：</h3><h3>知音難覓覓知音</h3><h3>皆因世事太混沌</h3><h3>眾人皆醉你獨醒</h3><h3>圣竹禪詩潤慧根</h3><h3>@托克拉克?謝謝高抬！豈敢豈敢！手下留情！捧殺我也！望朋友們多多賜教！</h3> <h3>魏東建觀友軍孫君詩書畫印有感</h3><h3>白馬非馬，大我無我。</h3><h3>性定意清，虛心無著。</h3><h3>詩書畫印，乾坤囊括。</h3><h3>來去自如，亦道亦佛。</h3> <h3>散文作家廖小容：您的竹和書法作品都很喜歡，覺得和馬蒂斯的畫有異曲同工之妙。透著歷經(jīng)世事后返璞歸真的童稚，淡泊，怡然自得的快樂。</h3> <h3>@無知堂主大石板人?</h3><h3>竹下生風(fēng)水，</h3><h3>萬物皆有靈。</h3><h3>大師品藝高，</h3><h3>畫中藏真情。（四川省毛澤東詩詞研究會副會長李珍富贈詩）</h3> <h3>頭條新聞天邊新月：技法創(chuàng)新，自成一派。拙中見巧，渾然天成。</h3> <p class="ql-block">友軍畫竹，破千年古法，立佛葉竹創(chuàng)世獨立墨竹大觀。哲人道法于竹畫，果真不同凡響。立意破局，一個破字，不僅立佛，竟有禪意，獨家獨派獨樹一枝，為后世創(chuàng)新為范。吾感嘆為懷，佛竹水墨淋漓奇才也！????????????千士.芥遜收起</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">友軍墨竹，開宗立派，獨樹一幟，筆法奇異，自成一家！志孝叩首[強][強][強][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p>解放軍藝術(shù)學(xué)院戲劇系政委譚友鵬：友軍書畫具有獨特創(chuàng)意，鮮明個性風(fēng)范，堪稱一絕。</p> <p>孫氏佛竹，獨創(chuàng)性強，難以模仿，很難掌控。絕?。?！</p><p>[強][強][強]（朋友圈哲學(xué)教授周志孝）</p> <p class="ql-block">@無知堂? 人生能成功一、二件有意義的事足也。友軍開創(chuàng)佛竹墨竹畫派，開創(chuàng)墨竹佛字草書連筆組葉法，乃佛竹墨竹鼻祖，是中華書畫界之幸，是佛門之幸……</p><p class="ql-block">[強][強][強]（國學(xué)儒商周建民先生點贊）</p> <p>中國的傳統(tǒng)書畫是以書寫性為基本特征的，在中國書畫當(dāng)中，寫的因素極具法度特質(zhì)，需要長時間的訓(xùn)練方能獲得豐富的經(jīng)驗。 友軍先生長期堅持臨習(xí)《爨寶子碑》、《戰(zhàn)國縱橫家》、《中岳嵩宮靈廟王碑》、《好大王碑》、《鷹門太守鮮于君碑》、《毛公鼎》、《散氏盤》、《封龍山頌》等碑貼。因此友軍之書法致力于碑版漢隸，以帖學(xué)傳統(tǒng)中的文人筆意作為自己書法的基底，從甲骨文、金文、簡書、摩崖乃至磚刻文字中尋找書法的上古蹤跡。在創(chuàng)造上，他在吸收借鑒民間書法的基礎(chǔ)上，融會文人書法的精神，形成了自己的書寫風(fēng)格。書風(fēng)莊重樸實，古掘韻雅，筆墨線條均追求“老、重、拙、勁。他取法而不拘泥于法，推陳出新，形成了自身樸茂古厚，大巧若拙獨有的筆墨法度。（達(dá)維庚子秋於京華大可齋）</p> <p class="ql-block">讀"空生大覺" . "心空極地"——感此佛竹一氣呵成。于無知堂沐手，靜坐觀寶相墨氣淋漓，一揮而蹴，氣運生動。了得，了得，大覺大悟，乃極地生輝也！。</p> <p>“無知堂主之水墨佛竹詩畫展”之孫建軍、孫友軍詩歌唱合篇贅語</p><p>○鄧代昆</p><p> </p><p> 文人雅集唱合，由來已久，代有賡續(xù)。佳話累累，美篇疊疊，不絕如縷。</p><p> 孫友軍與孫建軍均為軍旅出身，且皆為軍中文化人。建軍作家、詩人，友軍宣傳、媒體人、畫家。數(shù)十年來，無論是服役于軍中還是公干在地方，二人所履職者都無不與文化相關(guān)。業(yè)務(wù)的相關(guān)，這應(yīng)是使二人走到一起的根本原因，而志趣之最合者，尚是二人都傾情于對中國文人畫的迷醉與研究。多年來，建軍把文人畫中的涵蓄與典雅成功地鎔鑄在他的詩歌中，友軍直接把所掇拾到的文人畫的筆墨與旨趣移用在他的水墨佛竹中。因為是這樣，乘友軍之“水墨佛竹詩畫展” 的舉辦，方才會惹出一場所謂“兩軍唱和，詩墨雙韻” 的文壇新佳話。</p><p> 友軍畫竹，有他自的心得與認(rèn)識。他說：“墨竹不須用色，這就好象人身體的無衣飾襯托，動人處全在筆墨氣局的鋪排與變化。就是大家常說的‘觀之在眼、釀之在胸、發(fā)之在手、成之在繭楮’。落筆處，墨有墨法，筆有筆法，章有章法，遵法而行，守意而運，不可以拘，不可以隨，百煉千錘，不厭其煩。筆的抑揚，可得勢的動靜，墨的濃淡，可見景的淺深。三兩枝葉，也要有參差感，氣聚神凝，不讓人感覺到它的孤；枝葉再繁雜茂密，滿紙褰翻，也要讓人感覺著中間有清氣往復(fù)，不覺其滿。能駕勢馭氣，則精力彌滿，孤而不孤，能枝節(jié)分明，則脈絡(luò)暢達(dá)，繁而不繁?！?孫友軍潛心專工水墨寫竹數(shù)十載，獨創(chuàng)仙“佛”字組葉新法，開禪悟即竹理境界，歸納出竹藏七昧：＂中、正、和、清、靜、空、節(jié)＂，故其筆下的水墨佛竹日漸爐火純青。其時而刪繁就簡，時而標(biāo)新立異，時而濃淡隨意，時而點到為止的筆法變幻，于縱橫之間突顯出欲言又止或妙不可言的文人畫特質(zhì)；更表現(xiàn)了一唱絕響或余音繞梁的文人化意境。</p><p> 建軍是我多年的良友，為人率性曠懷，卓爾特立。建軍是詩人，詩人的那些異想天開的幻想很接近于藝術(shù)家的天真，我是搞藝術(shù)的，卻又偏偏迷戀于舞文，建軍的天性多放逸，我的天性多豪野，豪、放無猜，惺惺相憫，便自然免不了要朋友一場的。建軍是詩人，詩人是用世界來觸動心靈，用心靈來描摹世界的。所以往往稱得上詩人的，都是些奇奇怪怪的不可理喻的一類。建軍對世界充滿的天真與幻想，練達(dá)和深沉，放曠與詭誕，善感和悲憫，構(gòu)成了他光怪陸離的詩人特質(zhì)。讀建軍的詩，我覺得他確乎算是一個詩歌的非凡天才。他的詩始終燃燒著一種狂熱，一種對人生、生命陷入瘋魔般的眷戀和執(zhí)著。反過來看，又恰恰是因著這瘋狂的熱情，才陶鑄出了他的非凡的詩才和隱伏在詩歌中的動蕩的靈魂。事實上，一個具有最好資質(zhì)的天才，如果沒有對它所追求的東西賦予天火焚身般的激情和瘋狂，那他至多也只能是一個平凡的天才。建軍有三好：詩歌、美酒和癡言。建軍很少言詩，但他的那些執(zhí)著而癡絕的酒后言辭，卻實不乏濃烈的詩人味道。由延邊大學(xué)出版社出版的建軍《瘋?cè)霜氄Z》一書，建軍曾囑我為此書寫了“序”，而我所嗅出的也是這三種味道；癲癡、膽氣和天真。</p><p> 中國文人畫的核心價值是以寫見意，寫意講究筆墨變化，追求畫面及物體的神韻、氣勢、意味等，用粗放、簡練的筆墨，畫出對象的形神，來表達(dá)作者的意境，以縱逸的筆勢，淋漓的水墨，寄豪情于筆端，托胸志于物態(tài)，揮灑激情。這一價值取向代表了中國傳統(tǒng)文化與哲理理念所構(gòu)成的審美體系。而這個審美體系與中國傳統(tǒng)詩詞審美體系的高度重合，從形似到神似再到氣韻，最后形成詩、書、畫、印相融合的中文人畫特有氣質(zhì)，又形成了歷代諸多國畫大家與優(yōu)秀詩人的共識。</p><p> 文章、書畫，看起來是兩個東西，但他們的根本和性道，則是一致的。蘇軾說：“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。”浣女漁舟，詩有畫境，山光云容，畫有詩意?！霸姰嫳疽宦?，天工與清新?！痹娪枚?，畫用眼觀，只要不固執(zhí)于聲色的區(qū)別，他們都存在著共通的道理和妙悟。自唐代王維開啟以詩入畫，那種詩中有畫、畫中有詩的模式就成為了歷代文人畫追求的審美境界，題畫詩相應(yīng)成為了文人畫中不可缺失的有機組成部分。</p><p> 顧紹驊先生以其藝術(shù)思想著重提出：中國畫的發(fā)展必須依照“中國方式”——集中國傳統(tǒng)文化底蘊（詩、書、畫）為一體的觀點——“詩情畫意”是中國畫的靈魂和中國畫發(fā)展方向，同時，也是世界美術(shù)作品的發(fā)展方向！</p><p> 本展中與水墨佛竹同時呈現(xiàn)的詩（詞）作品，半為孫建軍題寫孫友軍水墨佛竹意境、心境之作，立意高卓曠遠(yuǎn)，出句驚心動魄顯其才華；而孫友軍又以詩句印心唱和，更見孜孜不倦，披肝瀝膽之胸臆丹心。</p><p> 兩軍唱和，才子相逢，詩墨雙韻，春秋各呈。</p><p> 建軍與友軍這次墨韻唱和，可謂戰(zhàn)友摯友，同行同道的一次高情懷、高檔位的切磋交流，砥礪發(fā)硎，互換心得。研磨一段文壇佳話，一頁人生風(fēng)景。</p><p> </p><p> 20209-3-</p> <p class="ql-block">周建民</p><p class="ql-block">友軍話畫道真諦，</p><p class="ql-block">易道氣象藏精神。</p><p class="ql-block">形神兼?zhèn)湫螌懮瘢?lt;/p><p class="ql-block">全面調(diào)合即好畫。</p> <p class="ql-block">周志孝</p><p class="ql-block">吾看丑書并不丑，</p><p class="ql-block">書法元素全都有。</p><p class="ql-block">真要玩到大師級，</p><p class="ql-block">能數(shù)幾人為翹楚。</p><p class="ql-block">[強][強][強][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">——和友軍兄畫作 </p><p class="ql-block">佛竹有節(jié)蘊韻深，</p><p class="ql-block">遺世獨立品世人。</p><p class="ql-block">四君之中唯高者，</p><p class="ql-block">隨風(fēng)垂首拜賢人。</p> <p class="ql-block">贈友軍</p><p class="ql-block">作者：羅建才</p><p class="ql-block">筆下數(shù)枝竹</p><p class="ql-block">竹骨是傲骨</p><p class="ql-block">泮橋畫竹去</p><p class="ql-block">板橋筆難復(fù)</p><p class="ql-block">昔日報征戰(zhàn)</p><p class="ql-block">今朝筆耕讀</p><p class="ql-block">揚州新八怪</p><p class="ql-block">禪意耀巴蜀</p><p class="ql-block">自創(chuàng)佛竹畫</p><p class="ql-block">文壇歌凱曲</p> <p class="ql-block">?? ?? ?? </p><p class="ql-block">頌孫友軍先生</p><p class="ql-block">《大圣一毫》</p><p class="ql-block">系列印章作品</p><p class="ql-block">?? ?? ?? </p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">金石相激天地崩，</p><p class="ql-block">鍥入靈性見悟空；</p><p class="ql-block">刀走方寸心萬里，</p><p class="ql-block">七十二變不離宗。</p><p class="ql-block">〈二）</p><p class="ql-block">知黑守白方寸間，</p><p class="ql-block">刀走凌云舞蹁躚；</p><p class="ql-block">才見頑石掌中物，</p><p class="ql-block">頓教文心鬧碧天。</p><p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">金石有形道無形，</p><p class="ql-block">磨煉千秋玲瓏心；</p><p class="ql-block">玉石金刀鏗鏘舞，</p><p class="ql-block">形意效宗追文彭。</p><p class="ql-block">?? ?? ?? </p><p class="ql-block">李元斌 敬頌</p><p class="ql-block">[抱拳][抱拳][抱拳]</p> <p class="ql-block">唐宋元（著名編劇、作家、書法家）</p><p class="ql-block"> 1</p><p class="ql-block">古風(fēng)七律·孫友軍無知堂佛竹吟</p><p class="ql-block">莫道生于竹之谷，</p><p class="ql-block">方知天下有佛竹。</p><p class="ql-block">佛根佛節(jié)還佛葉，</p><p class="ql-block">禪偈禪聲又禪筑。</p><p class="ql-block">仙露潤毫寫匠心，</p><p class="ql-block">綠云繞砌清神目。</p><p class="ql-block">創(chuàng)新二字最難求，</p><p class="ql-block">畫史墨鮮留馨馥。</p><p class="ql-block"> 2</p><p class="ql-block">翠樓吟·觀孫友軍無知堂佛竹圖（上聲六語）</p><p class="ql-block"> 月魄清涼，詩心如故，徘徊最瀟瀟處。宋元諸圣外，忽驚崛、幾竿生杵。氤氳如許，墨濡綠絲絳，豈風(fēng)吹去？渾無侶，是為心創(chuàng)，渴求新雨。 </p><p class="ql-block"> 獨語，未必愁予，更穆然欣慰，凱旋情緒。光陰之過客，渡江干、勇奔長旅。雙肩禍福，喚彼吐幽憂，禪思已佇。真清楚，鑄胸中意，泰嵩皆汝。 （唐宋元2021年1月6日）</p> <p class="ql-block">中國國家畫院副院長曾來德：“孫君友軍，身懷藝才，情俱哲思。習(xí)哲學(xué)于少年，耗青春于新聞，忽然操觚弄彩，下筆便見不凡，獨創(chuàng)“佛竹”，支竿片葉，寓深藏遠(yuǎn)。被英國博物館收藏，為新?lián)P州八怪約盟，開前代之無有，與后生而垂范”。</p> <p class="ql-block">@無知堂?[強][強][強][強][強][強][強][強]</p><p class="ql-block">贊孫院長得意出佳品</p><p class="ql-block"> 李珍富</p><p class="ql-block">得意忘形出上品，</p><p class="ql-block">自強不息藏玄機。</p><p class="ql-block">自古藝術(shù)講創(chuàng)新，</p><p class="ql-block">書畫必須是自己。</p><p class="ql-block">一一2021.9.13.</p> <p class="ql-block">中國國家畫院副院長曾來德題贈：</p><p class="ql-block"> “孫君友軍，身懷藝才，情俱哲思。習(xí)哲學(xué)于少年，耗青春于新聞，忽然操觚弄彩，下筆便見不凡，獨創(chuàng)“佛竹”，支竿片葉，寓深藏遠(yuǎn)。被英國博物館收藏，為新?lián)P州八怪約盟，開前代之無有，與后生而垂范”。</p> <p class="ql-block">各屆名人題“水墨佛竹”</p><p class="ql-block"> 一、梁光烈（時任國務(wù)委員、國防部長、上將）：“友軍佛竹，日新德業(yè)。”</p><p class="ql-block"> 二、馬識途(時任四川省作協(xié)主席，時97歲)：“‘青青翠竹，盡是法身?！囆g(shù)貴在創(chuàng)新，友軍別出心裁，以佛入畫，明心見性，難能可敬。”</p><p class="ql-block"> 三、 中國國家畫院副院長曾來德：“孫君友軍，身懷藝才，情俱哲思。習(xí)哲學(xué)于少年，耗青春于新聞，忽然操觚弄彩，下筆便見不凡，獨創(chuàng)“佛竹”，支竿片葉，寓深藏遠(yuǎn)。被英國博物館收藏，為新?lián)P州八怪約盟，開前代之無有，與后生而垂范”。</p><p class="ql-block"> 四、中央美術(shù)學(xué)院國畫系主任、博士生導(dǎo)師姚治華：“友軍守望文脈淡泊自甘，孤高寂寥，以傳統(tǒng)筆墨為本，以詩文養(yǎng)畫，以書法入畫，以人格立畫，以人文精神為魂，始終守護(hù)著傳統(tǒng)文化的精神家園，而又與時俱進(jìn)”。</p><p class="ql-block"> 五、張明甫（中國文人畫會會長）：“四君子之竹，自古乃文人謙謙君子之外化，孫友軍先生之佛竹，在川中乃至國內(nèi)， 獨樹一幟，其筆墨精到，用筆生拙老辣，加之詩書之養(yǎng)，形成詩書畫三位一體的文人畫大家，在當(dāng)代實難得之屈指也”。（此為《文人畫刊》“中得心源 技道合一”孫友軍論文編者語）</p><p class="ql-block"> 六、錢來忠(時任四川省美協(xié)主席，中國美協(xié)常務(wù)理事)：“‘題孫友軍佛竹：心有佛竹葉，畫留禪詩痕?！衍娚脤懩?，首創(chuàng)佛字連筆組葉法，發(fā)展了‘人’字、‘個’字、‘介’字、‘分’字組葉法，故，獨具禪意?！?lt;/p><p class="ql-block"> 七、田旭中(時任成都畫院院長)：“‘‘葉掃塵?；腥羯徟_，筆逸神遠(yuǎn)圣境中來?！衍娤壬嬛?，一掃陳法，以佛字連筆組葉，突破傳統(tǒng)‘個’字、‘介’字、‘分’字‘人’字、組葉法，另辟新境，誠可賀耳?！?lt;/p><p class="ql-block"> 八、鄧代昆(成都博物院書畫院院長、藝術(shù)評論家)：“觀友軍近作，法趨大備，形神雙臻，濃重處，枝交葉團(tuán)，儼乎我佛蓮臺；憩適處，筆靜墨清，依稀仙家圣境，與之靜對片時，但覺有清氣從紙間流出，恍然如酬醍之灌頂，甘露之滋心?！?lt;/p><p class="ql-block"> 九、謝季筠(中國書協(xié)創(chuàng)作委員會委員、書法培訓(xùn)中心教授）：“友軍先生敢于獨創(chuàng)，把歷來技法承傳之‘人’字、‘個’字、‘介’字、生衍出“佛”字連筆組葉，其與佛心相融而相發(fā)于竹，別俱風(fēng)范，脫棄塵俗，韻雅風(fēng)清，而寓意雋永?！?lt;/p><p class="ql-block"> 十、孫建軍(國家一級作家，著名詩人)：“細(xì)讀友軍之竹，不禁感言：‘文人本性皆是竹，枝枝葉葉有禪音，水墨云空未必空，悟到化境顯佛身。’”</p><p class="ql-block"> 十一、宗性(中國佛學(xué)院常務(wù)副院長)：“葉葉明祖意，枝枝現(xiàn)佛身?！?lt;/p><p class="ql-block"> 十二、意寂(四川省佛教協(xié)會副主席、寶光寺方丈)：“題友軍佛竹：因竹而覺，佛在其中。”</p><p class="ql-block"> 十三、群則嘉措(西藏色拉寺活佛、藏學(xué)專家葉星生)：“題友軍佛竹：竹寓佛心?！?lt;/p><p class="ql-block"> 十四、土登仁青(西藏大昭寺住持)：“題友軍佛竹：竹以佛筆顯，枝枝乃法身。”</p><p class="ql-block"> 十五、大恩(四川省佛教協(xié)會副主席、大慈寺方丈)：“題友軍佛竹：以佛入畫、竹隱禪韻．”</p><p class="ql-block"> 十六、龍日·洛絨曲批(長青春科爾寺活佛):“友軍佛竹，扎西德勒。” </p><p class="ql-block"> 十七、佛智(應(yīng)天寺住持，時102歲)：“題友軍佛竹：禪境梵音”。</p><p class="ql-block"> 十八、妙普(九華山百歲宮住持，時87歲)：“題友軍佛竹：心即是佛”。</p><p class="ql-block"> 十九、勝剛(樂山烏尤寺法師)：“枝交葉團(tuán)嚴(yán)乎蓮臺，筆靜墨清依稀圣境”。</p><p class="ql-block"> 二十、圓慧(鶴林寺法師)：“題友軍佛竹：無限發(fā)心生佛竹”。</p> <p class="ql-block">微信用戶4538064</p><p class="ql-block">孫老師的創(chuàng)作為中國創(chuàng)造留下了濃濃的一筆。值得推崇和尊敬，更值得收藏！</p> <p class="ql-block">謝謝景德鎮(zhèn)“趙公窯（官窯）傳統(tǒng)陶藝”傳承人趙波大師的點贊：“孫老師巴適，自成一家，畫竹亦是寫竹，色料獨特，意境深遠(yuǎn)，非一般閱歷者難解其味難體其韻，只有常與你交流者非凡根俗眼才能道出其一二來。超贊”！</p> <p class="ql-block">一位90后名為元元的女作家寫給我的一段話： </p><p class="ql-block"> 孫友軍老師的書法極具特色，一方面繼承傳統(tǒng)書法審美意味，另一方面又有類似90后水彩和CG畫家的時尚隨性的特點。不少年輕一代畫家常用自創(chuàng)字體為繪畫配圖，因為他們是用水墨水彩紙筆和電腦繪圖板為畫題字，重的是風(fēng)格而不是材料。這些用現(xiàn)代科技手段寫出來的“毛筆字”，既傳統(tǒng)又時尚。友軍前輩的書法不知是無意或潛心研究過，其獨特的字體配合繪畫內(nèi)容，竟偶合了現(xiàn)今在年輕畫家中流行的無拘無束的書寫風(fēng)格，使整個畫面書畫一致，同時體現(xiàn)出一種年輕、時尚、隨性的審美情趣和與時俱進(jìn)的創(chuàng)作傾向。</p> <p class="ql-block">夏庸書法：</p><p class="ql-block">古意盎然，意韻高華，禪機盈毫，杳杳無跡。</p><p class="ql-block">隨風(fēng)三兩筆，倚正皆無形，籍根白云里，不染一點塵。</p> <p class="ql-block">無知堂前金錯刀，</p><p class="ql-block">屈鐵篆籀當(dāng)稱豪。</p><p class="ql-block">寸方天涯泮橋水，</p><p class="ql-block">薪竹一夜夢九霄。</p><p class="ql-block">———問候無知堂先生。知焉。</p><p class="ql-block">金錯刀：寫字、繪畫的一種筆體。《宣和畫譜·李煜》：“ 李氏 能文善書畫。書作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯刀?！?lt;/p> <p class="ql-block">贈友軍</p><p class="ql-block">作者：羅建才</p><p class="ql-block">筆下數(shù)枝竹</p><p class="ql-block">竹骨是傲骨</p><p class="ql-block">泮橋畫竹去</p><p class="ql-block">板橋筆難復(fù)</p><p class="ql-block">昔日報征戰(zhàn)</p><p class="ql-block">今朝筆耕讀</p><p class="ql-block">揚州新八怪</p><p class="ql-block">禪意耀巴蜀</p><p class="ql-block">自創(chuàng)佛竹畫</p><p class="ql-block">文壇歌凱曲</p><p class="ql-block">贊孫友軍孫建軍唱和高韻</p><p class="ql-block">作者：詩人羅建才</p><p class="ql-block">文壇雙軍皆奇才</p><p class="ql-block">詩詞書畫好題材</p><p class="ql-block">友軍禪竹高境界</p><p class="ql-block">建軍赫曦詩自來</p><p class="ql-block">豪情潑墨頌今古</p><p class="ql-block">吟韻唱和新風(fēng)開</p><p class="ql-block">才子相逢唱千古</p><p class="ql-block">詩墨雙絕登高臺</p> <p class="ql-block">偶入竹林裏，似聞瑯玕聲，隱隱尋不得，臨屏觀禪心。</p> <p class="ql-block">欣悉:無知堂:堂號獲準(zhǔn)國家知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)登記，賦詩致賀！貴堂尊號榮國維①，佳訊盈群凜雄威！藝術(shù)人生伴堯舜，蜚聲錦世歡眾魁。注釋①國維，知識產(chǎn)權(quán)獲準(zhǔn)國家保護(hù)。(弘藝?yán)项B童).</p><p class="ql-block">瀏覽無知堂主，今日早課。詩畫溢神采，贊卿韻寄懷:卿繪丹青譽蜀京，圣采精屏靚華廳。詩情畫意彰風(fēng)骨，德藝雙馨伴福星。(弘藝?yán)项B童）</p><p class="ql-block">@無知堂? 竹子的性格和品質(zhì)讓人敬佩！畫意見高雅 ，筆功識大家。細(xì)品學(xué)習(xí)拜讀[抱拳][強][玫瑰]</p> <p class="ql-block">七十陽春雨化風(fēng)，禪機萬竿意正濃。歲月不逾參佛道，當(dāng)信人生仙家逢。</p><p class="ql-block">一一歲次庚子吉月旅居世界長壽之鄉(xiāng)澄邁四季春城南山軒宅家避疫，恰逢七十大壽，賦詩一題，建軍兄隨即相復(fù)，一唱一和以為銘記。(友軍)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雨水庚子又逢春，墨竹水韻伴風(fēng)云。</p><p class="ql-block">壽誕七十老童叟，佛語禪境化空靈。</p><p class="ql-block">一一庚子正月初十日，逢吾兄無知堂主孫友軍七十生辰，其時旅之天涯海南島，居于長壽四季村，宅以避疫而癡心依然，筆刻漢碑尋古，水墨佛竹參禪，更自吟心跡，知命樂天，弟隨即和而唱之，記以袍澤詩義，文朋情懷。(建軍)，</p> <p class="ql-block">簫庸：</p><p class="ql-block">偶入竹林裏，</p><p class="ql-block">似聞瑯玕聲，</p><p class="ql-block">隱隱尋不得，</p><p class="ql-block">臨屏觀禪心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨風(fēng)三兩筆，</p><p class="ql-block">倚正皆無形，</p><p class="ql-block">籍根白云里，</p><p class="ql-block">不染一點塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古意盎然，</p><p class="ql-block">意韻高華，</p><p class="ql-block">禪機盈毫，</p><p class="ql-block">杳杳無跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蒼勁渾穆，</p><p class="ql-block">崩云之勢 ，</p><p class="ql-block">取法高邁 ，</p><p class="ql-block">天真率性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周志孝：</p><p class="ql-block">不泥古今，</p><p class="ql-block">寫意簡遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">巧筆佛字，</p><p class="ql-block">空寂境淡。</p><p class="ql-block">[強][強][強][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">觀校友友軍水墨佛竹、</p><p class="ql-block">墨摩造像賦贈</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳紅濤</p><p class="ql-block">戎馬硝煙焠友軍</p><p class="ql-block">八千文明鑄藝魂</p><p class="ql-block">筆走羲之追碑版</p><p class="ql-block">竹法東坡創(chuàng)佛神</p><p class="ql-block">新文人畫列北大</p><p class="ql-block">揚州八怪今重評</p><p class="ql-block">立派開宗添畫史</p><p class="ql-block">墨韻香重錦官城。：</p> <p class="ql-block">李診富：</p><p class="ql-block">大師剛冒尖尖角，</p><p class="ql-block">行家高論來評說。</p><p class="ql-block">醍醐灌頂究由來，</p><p class="ql-block">齊天大圣摘仙果。</p><p class="ql-block">[強][強][強][強][強][強]</p> <p class="ql-block">刻以媚道 自出機抒</p><p class="ql-block"> 一一張明甫</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下畫山水者眾也，梅蘭竹菊者，稀也。皆因梅蘭竹菊不可以重復(fù)涂抹而成，非?？计涔Ψ蛞?。孫友軍先生，集詩書畫印于一體，而且出自家面目如此之創(chuàng)造力與高度，吾以為當(dāng)下國中一流之高手，毫不過譽，其詩，其書，其畫皆高古拙樸，如此立體化的中國文人畫藝術(shù)家，國中實屬曲指可數(shù)，欽之佩之！</p><p class="ql-block"> 友軍作品的之金石氣，其重要構(gòu)成因素是“刻”，將“刀刻”轉(zhuǎn)換為“筆刻”，結(jié)合他古樸掘雅的書法，在宣低上呈現(xiàn)出來?！翱獭弊謴牡?，金刀鏤石為刻，歷久千年，中國古老的石刻傳播了博大的人類文明。把石刻上的刀法轉(zhuǎn)換成筆法，將石刻的韻味表規(guī)于宣紙上?？淌逗墼?，結(jié)合傳統(tǒng)筆墨，枯筆、 渴墨，糅合自我的修養(yǎng)，成為頗具現(xiàn)代意味的刻石摩崖碑版遺韻。 </p><p class="ql-block"> 這種 刻 的 意境表現(xiàn)，它主要來自于佛教摩崖及碑版石刻技巧、技法和觀念。他將中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)當(dāng)中的刻制技巧的因素，和這種刻的遺痕有機地相結(jié)合，就創(chuàng)作出了一種讓人耳目一新的摩崖碑版語言。這種新的語言，形成了他獨特的視覺語言圖式，給人 留 下難 以 忘 懷 的 印 象。</p><p class="ql-block"> 這 種 “寫”和“刻 ” ，以 及將“寫 ”與 “刻”結(jié)合起來的方式，產(chǎn)生出寫與刻的融匯，寫與刻的糾纏這樣的繪畫語言icon，使他的作品別具一格。他特別注重畫面的構(gòu)成，畫面的黑白處理，畫面的節(jié)奏和畫面的張力。這個是他在創(chuàng)作過程當(dāng)中所著重經(jīng)營的部分。所以，他的作品給人一種大氣、唯美而極富張力的視覺效果。所以我們可以說，他在這兩個系列作品的創(chuàng)作中，既是對中國傳統(tǒng)文化中書寫性這種特長的繼承，也是在新時代的一種新的闡釋。</p><p class="ql-block"> 金石氣，中國書畫作品的風(fēng)格與筆意具金石碑版之書意。在清代，“筆氣”之說大行，金石學(xué)盛，移篆籀icon書法之圓勁筆意而入于畫已蔚成風(fēng)氣，至道光、咸豐年間（1821 ~ 1861），又形成了所謂的金石派，大批書法家（以篆隸書法家為主），文字學(xué)家、碑版學(xué)家紛紛從事繪畫創(chuàng)作，便將古代金石碑版的書法筆意注入到了繪畫中，便有了所謂的金石氣。一般而言，在清中后期出現(xiàn)的金石派畫家，首先便是書法家或篆刻家。金石氣則用以形容繪畫作品中富于鐘鼎碑版氣息，屬于一種古意。清代趙之謙、吳昌碩iconicon，現(xiàn)代齊白石iconicon、黃賓虹iconicon繪畫較具金石氣。金石氣之說，幾為中國繪畫獨有之美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 友軍作品中的金石氣之美，主要從其筆法與墨法中體現(xiàn)，鏗鏘之點，枯拙之線，靈動而有力量的筆觸，其作品中濃郁的金石氣撲面而來，古拙與力量，厚重而靈動。友軍作品金石氣之確立，主要得益于他的書法。他致力于碑版漢隸iconicon，以帖學(xué)傳統(tǒng)中的文人筆意作為自己書法的基底，從甲骨文、金文、簡書、摩崖乃至磚刻文字中尋找書法的上古蹤跡。在創(chuàng)造上，他在吸收借鑒民間書法的基礎(chǔ)上，融會文人書法的精神，形成了自己的書寫風(fēng)格。書風(fēng)莊重樸實，古掘韻雅，筆墨線條均追求“老、重、拙、勁。以他的書法與當(dāng)代書壇的一些作品相比，有一個很明顯的特征，就是“遠(yuǎn)離時風(fēng)，不與人同”。他既不同于“流行書風(fēng)”的浮華，也遠(yuǎn)于二王書風(fēng)的濫觴，他的書法是對碑派書法的延續(xù)。他取法而不拘泥于法，推陳出新，形成了自身樸茂古厚，大巧若拙獨有的筆墨法度。因此在他的作品里有一種極強的張力。（此文作者系中國文人畫會會長張明甫）</p> <p class="ql-block">@王軍：一竹禪悟?[強][玫瑰][微笑]</p><p class="ql-block">孫墨竹，一絕，享譽蜀中。</p>