馮玉雷 玉華帛彩

美篇號 19059059

點亮智慧的燈，溫暖人生

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    • 2022-03-18 馮玉雷 玉華帛彩
      《絲綢之路》第一期，疫情防控中完成第一個校次。郭大順先生高屋建瓴的詩體學術(shù)短文，言簡意賅，與李樹輝丶萬明丶曹進丶趙錄旺等大V的文章一起加持，讓本期熠熠生輝。而季永先生書蘇秉琦先生詩《晉文化頌》與中國國家畫院張培生兄的畫作，還有作為封面的齊家文物圓玉琮，四封厚重而又神采奕奕。 ? 我們一直對地方文博工作者非常關(guān)注。這期比較遺憾的是，有三篇文章最終未能修改到發(fā)表水平而擱淺，繼續(xù)修改完善吧。

      《絲綢之路》第一期

      《絲綢之路》第一期，疫情防控中完成第一個校次。郭大順先生高屋建瓴的詩體學術(shù)短文，言簡意賅，與李樹輝丶萬明丶曹進丶趙錄旺等

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    • 2022-03-06 馮玉雷 玉華帛彩
      從1932年起，徐旭生開始探索中華民族形成問題，專心研究中國古史傳說，著有《中國古史的傳說時代》，認為中國古代部族大致可分為華夏、東夷、南蠻三個集團。這三大集團相互斗爭，后又和平共處，終于完全同化，漸次形成后來的漢族。踏察告成、石羊關(guān)、閻砦、谷水河、二里頭等重要遺址，寫成《1959年夏豫西調(diào)查‘夏墟’的初步報告》（《考古》，1959.第一期）

      我的校園，在黃河岸邊

      西北師范大學座落在蘭州市安寧區(qū)，黃河北岸。我2002年秋天調(diào)入學校工作至今。我覺得最重要丶最有意義的工作就是開展玉文化研究和

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    • 2022-03-05 馮玉雷 玉華帛彩
      每件玉器都是一個暢開的文本 ?是一個個綺麗的美 ?是中華民族的心路歷程 ?是過去，現(xiàn)在，未來

      我的校園，在黃河岸邊

      西北師范大學座落在蘭州市安寧區(qū)，黃河北岸。我2002年秋天調(diào)入學校工作至今。我覺得最重要丶最有意義的工作就是開展玉文化研究和

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    • 2022-02-23 馮玉雷 玉華帛彩
      疳燎了，年了了！ 一燎干、二燎凈、三燎一生不得??！ 愿新的一年事事順意，身體健康！

      正月二十三，燎疳！

      童年丶少年時，每年正月二十三晚上全家人都要燎疳。后來上大學，尤其工作后，逐漸淡忘。當年條件所限，竟然沒留下全家人燎疳時的

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    • 2022-02-23 馮玉雷 玉華帛彩
      燎疳 正月二十三晚上，西北人要“跳干人”。他們在正月二十二就用黃白兩種紙張剪成許多手拉手的紙人，極似馬家窯彩陶器上舞蹈人紋。童年時，每年都由母親剪紙人，懸于門后，二十三早晨給這些紙人“開光點眼”（用香頭燙開紙人的眼睛和嘴巴），然后放在米面缸內(nèi)或水缸邊，讓他們吃飽喝足，晚上便用這些紙人點撚院外空地上的柴堆，燎疳，或叫“跳干人”。有些地方在正月十五晚上舉行，例如寧夏固原。2015年正月，我赴成都開會，返回時正好那天途經(jīng)固原，看到有百姓三三兩兩拉著蒿草賣，原來是晚上燎疳用。 通常，點燃呈直線型三堆火，之間有恰到好處的等距離，跳前助跑，躍過火堆，落腳火堆之間，再起跳。通常，燎疳以家人為單位，也有幾家人或全村人一起跳，成年人和兒童自己跳，老人象征性地從火堆邊走過，幼兒丶嬰兒由長輩抱著跳，傳說能將一年中的晦氣被熊熊火焰燎干凈，百病不生。

      正月二十三，燎疳！

      童年丶少年時，每年正月二十三晚上全家人都要燎疳。后來上大學，尤其工作后，逐漸淡忘。當年條件所限，竟然沒留下全家人燎疳時的

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    • 2022-02-23 馮玉雷 玉華帛彩
      張老師驚喜說：不讀你的小說，好像不尊重勞動成果，想硬著頭皮讀《敦煌秀》，原來是這么回事?。?？我以為又是學術(shù)化，很厚重呢？！……要是這種風格，我挺愛讀的[呲牙]

      小說《敦煌秀》發(fā)表于《飛天》（2022.2）

      收到《飛天》（2022.2）樣刊。閻強國主編親任責編，榮幸！《飛天》是我文學起步的重要文學期刊，感謝，感恩，感慨！[強][玫瑰][抱

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    • 2022-02-21 馮玉雷 玉華帛彩
      收到《飛天》（2022.2）樣刊。閻強國主編親任責編，榮幸！《飛天》是我文學起步的重要文學期刊，感謝，感恩，感慨！[強][玫瑰][抱拳][煙花]中篇小說《敦煌秀》初稿大約寫于2000年前后，2020年疫情期間改定?！靶悖⑦@個詞在2000年比較流行，現(xiàn)在似乎不是很熱。因此，小說名字有些歷史印跡。 ? 這些年，沉潛，探索小說創(chuàng)作，最在乎文本本身，藝術(shù)表現(xiàn)手法，我更喜歡＂先鋒＂性一一乍一看，這是外來詞丶外來藝術(shù)思想。非也！趙毅衡先生在《敦煌遺書》序言中敏銳指出，我的表現(xiàn)主義與德國表現(xiàn)主義貌似相同，實則涇渭分明。但當時我并沒意識到，這種不同，乃是我的文學創(chuàng)作思想根植民族文化傳統(tǒng)，特別是近二十年來學習丶研究玉文化，兼及彩陶，發(fā)現(xiàn)史前藝術(shù)浪潮洶涌澎湃，成就很大，紅山丶凌家灘丶良渚丶龍山丶石家河等文化時期的玉雕藝術(shù)大師充滿激情，創(chuàng)作出了多少精品！那可是四五千年前純手工時代啊！如果能夠跨越時空，把他們的創(chuàng)作思路和審美情趣紀錄下來，一定是非常珍貴的文學丶美學丶歷史甚至哲學作品！而現(xiàn)在，我們只能面對他們的杰作。這也足夠幸運了！世界上，只有中華民族擁有這個豐厚財富！

      小說《敦煌秀》發(fā)表于《飛天》（2022.2）

      收到《飛天》（2022.2）樣刊。閻強國主編親任責編，榮幸！《飛天》是我文學起步的重要文學期刊，感謝，感恩，感慨！[強][玫瑰][抱

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    • 2022-02-21 馮玉雷 玉華帛彩
      [cp]感謝《東亞漢學研究》刊發(fā)“馮玉雷長篇小說巜野馬，塵?！费芯繉］嫞?！[強][玫瑰] 感謝東亞漢學研究會本屆會長李繼凱教授及國內(nèi)外諸位漢學家的辛勤付出！[強][玫瑰] 感謝批評家謝天開丶朱忠元丶李清霞丶韓偉丶趙錄旺丶白曉霞教授的辛勤撰述！[強][強][強][抱拳][抱拳][抱拳] ?[/cp]

      《野馬，塵埃》

      主要取材于敦煌藏經(jīng)洞、吐魯番等地出土的有關(guān)文獻資料，系馮玉雷繼敦煌題材長篇小說中的第四部，2008年開始創(chuàng)作，歷時7年，2014年

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    • 2022-02-21 馮玉雷 玉華帛彩
      謝謝
    • 2022-02-20 馮玉雷 玉華帛彩
      昨天是斯文·赫定生日。斯氏人生最重要的階段在中亞探險中度過。他說自己嫁給了中亞，因此，我在長篇小說《敦煌-六千大地或者更遠》中特意安排一場浪漫婚禮，把美女樓蘭嫁作他的新娘。 斯文·赫定同左翼作家劉半農(nóng)交往甚密。劉半農(nóng)向斯文·赫定推薦魯迅的作品。斯文·赫定覺得魯迅的小說確有獨到之處，很是喜歡。于是他讓劉半農(nóng)向魯迅探詢，是否愿意參加諾貝爾獎，他很樂意做魯迅的提名人。這并非玩笑，斯文·赫定有相當?shù)馁Y格，他不僅是瑞典皇家學院的成員，也是諾貝爾文學獎評委。據(jù)劉半農(nóng)回憶，魯迅的回答很冷靜和節(jié)制。魯迅認為自己沒資格參加諾獎，世界上比他寫得好的作家多的是。魯迅還舉了個例子，說他正在觀看的一本《小約翰》中譯本，作者的水平就遠高于自己。斯文·赫定同林語堂，梁實秋等人也均有交往。

      《野馬，塵埃》

      主要取材于敦煌藏經(jīng)洞、吐魯番等地出土的有關(guān)文獻資料，系馮玉雷繼敦煌題材長篇小說中的第四部，2008年開始創(chuàng)作，歷時7年，2014年

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