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行書習(xí)作 ,意臨懷仁集王羲之圣教序(四)
善不足稱,空勞致謝:我的序文不值得稱頌贊美,空勞法師來(lái)信致謝?;实墼诖簩m述三藏,圣記:唐太宗李世民的回復(fù),皇太子李治(當(dāng)時(shí)
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樹(shù)趣(一)
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世上最愛(ài)我的人去了
長(zhǎng)夜悠悠,街邊燈影隨風(fēng)散。倚窗哀怨,思緒平添亂。四季輪回,父愛(ài)難重現(xiàn),空悲嘆。淚流滿面,只等來(lái)生見(jiàn)?!疤一ǚ奂t杏花白,雨
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【5】陳忠實(shí)筆下的“冠冕堂皇”文化——《白鹿原》民族文化斷想之五
在華夏大地,冠冕堂皇了兩千多年的文化,莫過(guò)于儒家經(jīng)典的傳承。“周發(fā)殷湯”,武王伐紂成功,周公主政以后,儒家思想便萌芽發(fā)生
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我還是那么喜歡你——跑步,如愛(ài)情般美妙
長(zhǎng)路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方,玫瑰奉獻(xiàn)給愛(ài)情,我拿什么奉獻(xiàn)給你:我的愛(ài)人!——題記,問(wèn):——你愿意無(wú)論貧窮還是富有,無(wú)論順境還是逆境,
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【5】陳忠實(shí)筆下的“冠冕堂皇”文化——《白鹿原》民族文化斷想之五
在華夏大地,冠冕堂皇了兩千多年的文化,莫過(guò)于儒家經(jīng)典的傳承。“周發(fā)殷湯”,武王伐紂成功,周公主政以后,儒家思想便萌芽發(fā)生
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【3】《白鹿原》民族文化斷想
巫蠱神秘文化,源于何時(shí)何地何物何事?據(jù)說(shuō),近年山東昌樂(lè)發(fā)現(xiàn)4000多年前的刻骨文,多刻在大塊牛骨上,比殷商甲骨文還早近千年,
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