<h1>2017,10月1日，我們攝影人一行駕車從西安出發(fā)，行程半個(gè)月，穿越了瑞典探險(xiǎn)家洛克的香格里拉徒步大環(huán)線，探秘木里王國的母系部落到白玉藏地邊緣的父系部落。</h1> <h1>國慶假期一號(hào)六點(diǎn)半，我們一行四人在西安河池寨高速口集合，避免了高速公路大擁擠，在秋雨紛紛中，經(jīng)漢中奔馳千余里，晚住宿川西首站縈徑。</h1> <h1>十月二號(hào)繼續(xù)前行，中午到達(dá)西昌，離開高速，開始省道，縣道路程，正值國慶假期之間，這里卻靜謐，游人車輛極少。</h1> <h1>路經(jīng)鹽源縣，這的糖心蘋果脆甜，其蘋果的心核近乎糖汁腌過，甘甜之美勝過我們平常吃的洛川蘋果，遺憾的是今年節(jié)氣晚，還要半個(gè)月才能采摘。</h1> <h1>羊兒悠閑的在山坡上吃草，云彩映照在山中的水中，高壓線已成遠(yuǎn)處的風(fēng)景，風(fēng)景在路上。</h1> <h1>經(jīng)番，吉祥塔，木里王國的大門向你敞開。</h1><h1>木里，四川唯一的藏族自治縣，清朝時(shí)歸云南木里王管轄，故稱木里王國。</h1><h1><br></h1> <h1>幾束陽光穿透云層，穿越高山峽谷，照射在流淌的小金河上，小金河旁的人家房屋也灑滿金光，似乎進(jìn)入童話般的木里世界，</h1> <h1>木里——藏語“雄格里蓮”，意為“藍(lán)色月亮山谷”，座落在中國西南的川滇交界，北鄰稻城、理塘，西連云南中甸、麗江，是一個(gè)不去刻意尋找就一時(shí)半會(huì)都難以在地圖上發(fā)現(xiàn)的地方。</h1> <h1>將木里公布于世的是美籍奧地利地人類學(xué)家約瑟夫·洛克。他分別于1924年到1929年三次經(jīng)云南寧蒗縣永寧抵達(dá)被他稱為古佛教王國的木里考察，在洛克的游記中直呼木里為“上帝瀏覽的花園”。 “</h1> <h1>木里曾一度因洛克的到訪和希爾頓的《消失的地平線》一書而成為國內(nèi)外驢友追捧的旅游熱點(diǎn)。然而，邊遠(yuǎn)的區(qū)位、旅游的“首位效應(yīng)”，木里猶如驚鴻一瞥，嶄露冰山一角后又逐漸被世人遺忘。</h1> <h1>長海，又名叮咚海子，次次來木里，次次來長海?？吹剿乃昴暝跍p少，狹長的海子底部已是草叢生長，坑坑洼洼的水面到像音符般跳躍在琴弦上。</h1> <h1>高山云端窗口間，乍看猶如一匹神馬奔馳云端之上，細(xì)細(xì)觀察，更像這藏地的少女，飛舞云天，飄逸在美麗的高原之上。</h1> <h1>炊煙裊裊，綠草如茵，水色寶蘭，是仙境還是人間，思緒已進(jìn)入了藏家院中，愿和她們一同去牧羊。</h1> <h1>木里有個(gè)項(xiàng)腳蒙古族鄉(xiāng)，據(jù)說那里的人還保存著明朝的服飾前幾次去都因修路未能探秘，如今路修好了，能看到那古老的明朝遺民嗎？</h1> <h1>鈴鐺般的粉色花兒高山綻放，遠(yuǎn)處的壩子是蒙古族人的村莊，從木里縣城出發(fā)是，一位朋友說要來項(xiàng)腳參加一場(chǎng)婚禮，待到晚上月亮升起，這里將見證歌舞歡歌的盛典。</h1> <h1>地處頂腳鄉(xiāng)境內(nèi)的關(guān)門山，因錯(cuò)落的三座懸崖絕壁，形似一道關(guān)閉著的門而得名，雅礱江的支流小金河從三座山之間順流而過，兩岸怪石絕壁，素有“小三峽”之美譽(yù)。</h1> <h1>行攝途中，恰遇中秋之夜，攝影人向親人們問候。</h1> <h1>行攝之路，大都在海拔三四千米以上，高原的規(guī)律，海拔三千五以上，松樹都長了胡子。</h1> <h1>流淌的小河，彎彎的山路，行攝高原之上，一路皆是美麗風(fēng)光。</h1> <h1>康塢大寺是木里的第二大寺院，寺院坐落在兩條山溪水之間雄鷹落地般的山坡山。四周有茂密的原始森林，古木遮天蔽日。</h1> <h1>清晨，松林初醒，陽光染上樹稍些許秋黃，云兒像頑皮學(xué)飛的雛鷹，飄忽在山巔和叢林之間。</h1> <h1>遠(yuǎn)山如黛，近嶺山路彎曲多折，橫斷山脈腹地的木里山路崎嶇坎坷，我們的越野車不斷的駛過一個(gè)個(gè)崖口不斷向前。</h1> <h1>木里還是佛的國度。早在1580年，藏傳佛教就已傳入木里，距今已有四百多年的歷史。1924年洛克進(jìn)入木里時(shí)，稱這里為“古佛教王國”，撰寫了他的游記《神秘的黃教喇嘛王國》。即使在今天，木里仍是中國藏傳佛教中黃教最為流傳和鼎盛的地區(qū)之一，老百姓不論是藏、蒙、納西，還是漢族，大都篤信佛教，信奉藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴。</h1> <h1>木里大寺是洛克筆下的木里王宮，處于一片空谷之中，寧靜而從容。它也是木里王國的第一大寺廟。</h1> <h1>千百年來，在木里的太陽、寧郎、貢嘎三條峽谷中，有著最古老的民族和傳說，那神奇美麗的自然風(fēng)光猶如一本塵封的風(fēng)景畫冊(cè)。與世隔絕的獨(dú)特區(qū)位使木里保存了完好的原生態(tài)景觀。</h1> <h1>木里，絢麗多姿的多民族復(fù)合文化如婚姻寶庫的活化石，保存著最完好的婚姻文化形態(tài)。</h1> <h1>原生態(tài)母系村落獨(dú)具魅力，利家咀的走婚形式的“阿注”婚姻文化保留著原始的婚姻密碼。</h1> <h1>男不娶，女不嫁，是這個(gè)村莊的原始寫照。</h1> <h1>她們來自成吉思汗的子民，隨元朝大軍征戰(zhàn)到這里，隨鄉(xiāng)入俗定居下來。</h1> <h1>孩子們永遠(yuǎn)是快樂的，他們的未來有各種機(jī)遇在招手。</h1> <h1>探索眼睛的深處，利家咀的未來還會(huì)原始般的流淌下去嗎？</h1> <h1>一條條紅線織成的錦緞，如漫天的紅霞，古老的織布機(jī)依然穿梭。</h1> <h1>千重山關(guān)千重路，在木里，每天的行程都在險(xiǎn)峻的山路穿過。</h1> <h1>千百年來，通往大山的通道都是靠騾馬來往，而公路的開通給了山里人更多了解外面世界的機(jī)會(huì)。</h1> <h1>車行山崖 途半中</h1> <h1>有“麗江看古城、俄亞看古寨”之美譽(yù)的俄亞鄉(xiāng)土石結(jié)構(gòu)的“蜂巢”建筑；原生態(tài)的納西東巴文化及納西族“伙婚”婚俗文化也是大山里的奇葩。</h1> <h1>古瑪，漂亮的納西族姑娘，和來自寧郎鄉(xiāng)的小伙相愛多年，已有兩個(gè)孩子了，如今的年輕人大都喜歡的是一夫一妻</h1> <h1>俄亞大村伙婚與走婚共存，納西族的走婚確切說是試婚，通常是男女交友相處，待女性生了一，二個(gè)孩子后才正式結(jié)婚。</h1><h1>而利家咀的走婚是終生男不娶，女不嫁。</h1> <h1>高山之下是自己的家園，高山之外孩子們已從課堂上感知，只是他們不知道，他們渴望長大后能走出大山。</h1> <h1>知識(shí)改變命運(yùn)，孩子們拿出他們的作業(yè)本，里面有他們的作業(yè)成果</h1> <h1>進(jìn)出俄亞的路是我攝影旅途中走過的最險(xiǎn)峻的路沒有之一，但也將成為歷史，新的公路正在修著，明年十一前將全部通車水泥公路。</h1> <h1>途中修路隊(duì)伍隨處可見。</h1> <h1>再見，大山的孩子們！再見，淳樸的納西人！你們的淳樸善良已傳遞大山之外中。</h1> <h1>遠(yuǎn)山如眾神之舞</h1><h1><br></h1> <h1>云朵輕輕地圍在山端</h1> <h1>云如煙飄逸在群山</h1> <h1>稻城亞丁</h1><h1>山峰與欲比天高</h1><h1>我們同行的攝影人</h1><h1>登頂海拔4700多米高山</h1> <h1>亞丁</h1><h1>三座神山</h1><h1>與</h1><h1>懷抱里的海子</h1><h1>共享自然的</h1><h1>美篇</h1><h1><br></h1> <h1>再見亞丁神山</h1><h1>車行高原之顛</h1> <h1>藏寨</h1><h1>江灣</h1><h1>一路行車一路景</h1> <h1>樸實(shí)的藏族人</h1><h1>留下客人都是親</h1> <h1>日出東方一點(diǎn)金</h1><h1>清晨萬里潔無云</h1> <h1>水映山山皆秀麗</h1> <h1>高原之花</h1><h1>頑強(qiáng)的生命</h1><h1>開放在布滿石頭的高寒地區(qū)</h1> <h1>從母系部落到父系部落</h1><h1>旅程幾乎都行駛在山中</h1><h1>大山原始的美麗應(yīng)接不暇</h1> <h1>行駛的縣境有木里，稻城，理塘，巴唐，新龍，白玉……</h1> <h1>高原之上</h1><h1>流動(dòng)的河流</h1><h1>永遠(yuǎn)是生命的源泉</h1> <h1>甘孜州白玉縣的亞青寺，是與色達(dá)五明佛學(xué)院類似的一個(gè)地方，但與五明佛學(xué)院最為不同的地方在于，五明佛學(xué)院依山而建，而亞青寺的大部分修行者的房屋是繞河而建，依水更有靈...</h1> <h1>圍繞寺廟的建筑群，是一片片信徒居住的小屋[4]。小盒子房，從數(shù)千間到二萬多間，是修行者們自己建立的?？v橫交錯(cuò)的昌曲河包圍了整個(gè)寺廟的建筑群，每當(dāng)清晨或黃昏，炊煙彌漫，河水閃耀著金光，頌經(jīng)聲隨風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，猶如天籟，動(dòng)人心弦。</h1> <h1>百鳥飛翔</h1><h1>亞青寺</h1><h1>佛像</h1><h1>普渡眾生</h1> <h1> 措卡湖位于距新龍縣30公里的麻日鄉(xiāng)境內(nèi)，碧玉般的湖水晶瑩剔透，萬花筒般地收集著藍(lán)天、白云、綠樹、青山、紅寺廟的身影，仿佛整個(gè)世界都被她攬入懷里。</h1> <h1><br>中國之大，總有你意想不到的險(xiǎn)和美!<br>你也許聽說過川滇交界瀘沽湖畔的 女兒國，</h1><h1>但極少人聽說過川藏交界金沙江畔的 男人國！</h1> <h1>山巖戈巴父系部落</h1><h1>中國最男人最野性的地方！<br>藏地最后的父系原始部落。</h1> <h1>路途之山，前面的山如佛般臥在眼前</h1> <h1>那里<br>有著讓你難以置信的強(qiáng)盜掠奪文化，<br>有讓你震撼驚呆的喪葬奇特風(fēng)俗，<br>有讓你美到窒息的自然風(fēng)景，</h1><h1>當(dāng)然，也有讓你苦叫連連的險(xiǎn)虐山路！</h1> <h1>神秘之地</h1><h1>神秘色彩</h1><h1>早上七點(diǎn)從白玉縣出發(fā)</h1><h1>一路山間穿行</h1> <h1>山巖父系坐落金沙江邊，連接川藏兩地。</h1> <h1>山區(qū)怪石林立，風(fēng)景奇特</h1> <h1>路遇放養(yǎng)豬牛藏族姑娘</h1> <h1>山連著山</h1><h1>山外還是山</h1> <h1>行駛七個(gè)多小時(shí)</h1><h1>距父系部落還有近一個(gè)小時(shí)路程了</h1><h1>車胎爆了</h1><h1>該不該再往前走了呢？</h1> <h1>最后</h1><h1>當(dāng)即決定</h1><h1>回返白玉縣城</h1><h1>父系部落</h1><h1>再見了</h1><h1>以后還會(huì)再來嗎</h1><h1>我的心告訴我</h1><h1>一定還會(huì)再來！</h1> <h1>返回途中，山雪來臨，</h1><h1>是為我們未能終極目標(biāo)</h1><h1>而落下冰潔的晶瑩</h1> <h1>雪原為我們送行</h1> <h1>牛兒雪中也有情</h1> <h1>雪路皚皚攀高峰</h1> <h1>一路雪花</h1><h1>一路風(fēng)情</h1><h1><br></h1> <h1>厲行15天，縱橫五千余公里，行走一直在路上。</h1><h1>母系部落到父系部落，中國地大物博，民俗奇特，風(fēng)景在途中。</h1><h1><br></h1>