<h3> 走進(jìn)馬王堆漢墓陳列廳，映入眼簾的是琳瑯滿目的出自于2100年前的西漢時期的展品，流連于這些精美絕倫的文物中，不免驚嘆古人的智慧和文化，迫不及待想要去探尋2100年前我國文明的神奇與輝煌。</h3> <h3> 馬王堆漢墓位于長沙市東部地區(qū)五里牌，它究竟是哪位達(dá)官貴人的墓地？歷史上曾經(jīng)有很多說法。1952年，由我國著名考古學(xué)家夏鼐率領(lǐng)的中國科學(xué)院考古研究所長沙工作隊(duì)來長沙進(jìn)行考古發(fā)掘時，曾對馬王堆做過實(shí)地勘察。夏鼐先生憑著淵博的考古知識斷定馬王堆是一個漢墓群。 1956年馬王堆漢墓被列為湖南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br /> 20世紀(jì)70年代初，是"深挖洞，廣積糧，不稱霸"的備戰(zhàn)時期。1971年的7月30日，駐扎在離馬王堆不遠(yuǎn)的一家部隊(duì)醫(yī)院選擇了地勢高的兩座土冢開挖防空洞。醫(yī)務(wù)人員在打孔探測作業(yè)時，突然從孔里冒出一股嗆人的氣體，有人用水灌孔，結(jié)果灌入的水竟被反濺出來，用火去點(diǎn)，竟然冒出了神秘的藍(lán)色火焰，面對不可思議的奇怪現(xiàn)象，部隊(duì)醫(yī)院將此情況報(bào)告了湖南省博物館，由此拉開了馬王堆漢墓考古發(fā)掘的帷幕。揭開墓葬的神秘面紗。</h3> <h3> 1972年初，中國科學(xué)院考古所和湖南省博物館考古人員開始了東邊土冢的挖掘，挖開封土露出斜坡墓道和四級臺階的長方形墓穴，通過進(jìn)一步深挖時發(fā)現(xiàn)一層白膏泥，白膏泥里驚現(xiàn)碧綠的樹葉，那是2100年前的葉子！取出白膏泥后，又發(fā)掘出了大量的木炭，清除木炭便見泛黃的竹席，考古人員小心翼翼地掀開深埋于地下的26張竹席，一座巨大的槨室就完整地展現(xiàn)在人們面前。整個槨室由厚重的松木板料構(gòu)筑而成，長6.73米、寬4.9米、高2.8米，四塊隔板以"井"字形把槨室分為四個部分，周圍是陪藏品，中間是內(nèi)外四層的套館，最外層是素棺，第二層是黑地彩繪棺，第三層是朱地彩繪棺，最里層是錦飾內(nèi)棺。考古人員打開錦飾內(nèi)館后驚奇地發(fā)現(xiàn)，雖歷經(jīng)2000多年，然而棺內(nèi)這具女尸保存完好?？脊艑＜野堰@座墓穴定為1號墓。</h3> <h3> 一號墓墓口南北長19.5米，東西寬17.8，從封土算有20.5米深。自墓口向下有4層臺階，墓室北面有一條由地面幾乎直達(dá)墓底的斜坡墓道。（注意哦，四級臺階和通道以及墓葬的形狀是2100年前古人們挖成的）。墓中共出土漆木器、紡織品、帛畫等各類文物1000余件及一具保存十分完整的女尸。<br /> 根據(jù)墓冢中的一枚印章上刻寫的"妾辛追"，得知墓主人名叫"辛追"。</h3> <h3> 1973年12月18日1974年1月13號，發(fā)掘了二號墓。由于該墓歷史上曾多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個墓葬已嚴(yán)重坍塌，僅殘余二百余件文物。但該墓葬中出土的"利蒼"、"長沙丞相"、"軑侯之印"三顆印章，使墓主人身份，及其與一、三號墓墓主人之間的關(guān)系得以最終認(rèn)定。</h3> <h3> 三號墓是1973年11月19日12月13日發(fā)掘的，歷時二十五天。因該墓保存得較好，出土了帛書帛畫、簡牘、漆木器、紡織品等1600多件文物。遺憾的是，該墓尸體已經(jīng)腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一個身高約1.85米，年齡三十歲左右的男性。</h3> <h3> 在2號墓發(fā)現(xiàn)"長沙丞相"、"轪侯之印"、"利蒼"三顆印章，表明該墓的墓主為第一代轪侯利蒼。馬王堆是西漢初期軑侯家族的墓地。第一代軑侯利蒼、其夫人辛追和他們的一個兒子長眠于此。由于利蒼在長沙國的獨(dú)特地位，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到了厚葬。</h3> <h3> 在保存較好的1號墓和3號墓中，出土的隨葬器物極為豐富，置在棺房周圍的邊箱中，主要是衣服、食品、藥材、梳妝品與日常用品、棋類娛樂器具，供裝食物與物品的竹筒、漆器和陶器類盛器及漆木器具、竹木器具與樂器、兵器、木俑和明器（制成模型或偶像隨葬的冥器），以及"遣策" 竹簡。此外，在3號墓中還發(fā)現(xiàn)《周易》、《老子》和天文、醫(yī)學(xué)、兵書、相馬經(jīng)等簡書和帛書，共28種書籍，計(jì)12萬余字，以及《長沙國南部地形圖》、《駐軍圖》兩幅彩色地圖。出土文物數(shù)量之多，時代特色之鮮明，特別是保存基本完好、制作精美的絲織品、光彩奪目的漆木器、具學(xué)術(shù)價值的帛書和帛畫，令考古專家驚嘆不已。</h3> <h3> 利蒼及其夫人和兒子，生前穿著綾羅綢緞，享受美味佳肴，茶余飯后歌舞不休。只要看看從一、三號墓出土的大量飲食器具、食物標(biāo)本以及音樂文物等，您就可以想象到軑侯家鐘鳴鼎食歌舞升平的奢華生活。在漢代人們的主食與今天基本相似。一號墓出土的稻谷、小麥、大麥、黍、粟、大豆、赤豆和麻的實(shí)物多達(dá)十一袋，真可謂"五谷俱全"。其中出土的水稻數(shù)量最多，品種最豐已包括了秈、梗、粘、糯四種。您看！這一顆顆谷粒不僅外形完整，而且顏色鮮黃。</h3> <h3> 軑侯（利蒼）家食用肉食的范圍也相當(dāng)廣泛。這一點(diǎn)可以從一、三號墓隨葬的大量肉食得到證實(shí)。他們不僅食用家禽、家畜，并且大量從自然界獵取野生動物。據(jù)遣策（隨葬物品的清單）記載，其中不僅有常見的豬、羊、牛、狗、雞、鯉魚、鯽魚等，而且還有不少珍稀動物如梅花鹿、鶴錦雞、小鴞、斑鳩、天鵝、鱖魚等?？梢哉f，天上飛的、水中游的、陸地跑的，各種動物無所不包、無所不有。其食物范圍之廣，著實(shí)令人咋舌。</h3> <h3>女仕俑及彩繪木俑：<br />一、三號墓出土了300多件木俑，他們是軑侯家各種奴仆的替身。他們的大小、造型和服飾均有區(qū)別，由此我們可以清楚地分辨出各自的等級身份。女侍俑身材修長，衣著華麗，繡花長袍上還用紋錦鑲邊，應(yīng)是每日與主人形影不離、隨時聽遣的貼身丫鬟。與它們相比，彩繪立俑形體最為矮小，出土的數(shù)量也最多，造型千篇一律，表情都是愁眉苦臉的。他們是軑侯家中地位最為低下、從事各種雜務(wù)勞動的奴婢。因此在"史記貨殖列傳"中與牛、馬、羊等同并列。再加上前面我們所看到的歌俑、舞俑和奏樂俑等，可以說各類奴仆形形色色、應(yīng)有盡有。</h3> <h3> 軑侯家爵高祿厚、富甲一方，生前肯定擁有大量珍奇寶物，但墓中隨葬的金錢、珍珠、玉璧等幾乎全部用泥、木代替，例如：泥金餅是黃金貨幣金餅的仿制品，用黏土倒模制成，并涂上黃色象征黃金。這是為什么呢？翻閱史料后我們得知，西漢初期帝王提倡節(jié)儉，漢文帝二年曾下詔令"治霸陵，皆以瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾"。軑侯家一方面要遵守漢文帝的禁令，另一方面又要顯示財(cái)富，只好以冥器代替。</h3> <h3>七弦琴<br />一、三號墓出土有琴、瑟、筑、笛、竽、竽律、編鐘、編磬8種樂器，以及歌俑、舞俑、奏樂俑等大量音樂文物。這是我國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，為研究西漢音樂文化提供了極為珍貴的資料。而軑侯家輕歌曼舞的享樂生活也由此可見一斑。琴是中華民族最古老、最具代表性的樂器之一。七弦琴出自三號墓。出土?xí)r琴弦已經(jīng)不存在了，但我們可以在琴右邊的末端看見因長期彈奏手指摩擦留下的痕跡。想必在月明風(fēng)清之夜，墓主人時常焚香更衣，撫弦彈奏，寄情抒懷吧。</h3> <h3> 您肯定聽說過南郭先生"濫竽充數(shù)"的故事。這個就是竽</h3> <h3>瑟<br />瑟也是我國古老的民族樂器之一，常與琴合奏。所以古人用"琴瑟和鳴"來形容夫婦間十分融洽親密。一號墓出土的二十五弦瑟是我國現(xiàn)存最早的一件完整的弦樂器。瑟弦由四股素蠶絲搓成。經(jīng)過二千一百多年，它們至今一根都沒有斷。</h3> <h3>人們排隊(duì)體驗(yàn)一把"琴瑟和鳴"的感覺。</h3> <h3>博具<br />除了歌舞作樂之外，博戲、郊游、劃船等也是軑侯家平常喜歡的娛樂活動。三號墓中出土了一套當(dāng)時的娛樂用具博具。它主要有一個博局、十二個大棋子（六黑六白）、二十顆小棋子、四十二根籌、一個骰子組成，裝在特制的漆盒里。它是為玩六博而特意制作的。那么，六博的玩法是怎樣呢？請看漢畫像石中的博戲場面。二人面向棋盤對坐，分別執(zhí)黑、白兩棋，并將棋子置于博具上的十二個L形和T形的曲道上，然后輪流投擲一個十八面球體的骰子。骰子一面刻著"驕"字指一種有利的棋步，相對的一面刻著"妻畏"字，即"驕"的反義詞，其余各面分別刻數(shù)字一至十六。通過投擲骰子所獲得的數(shù)字行棋，以獲得的籌碼多少來決定勝負(fù)。博戲在漢代曾經(jīng)風(fēng)行一時，上自天子百官，下至平民百姓都是博戲迷。但是晉代以后逐漸衰落，唐代之后便演變成為現(xiàn)在大家都十分喜愛的一種傳統(tǒng)娛樂活動象棋。</h3> <h3>漆器<br />在馬王堆三座漢墓中出土漆器數(shù)量之多，保存之完好，器形之多樣，工藝之精巧，都是前所未有的。在西漢，漆器被統(tǒng)治階級視作很時髦的東西，價錢很貴。一個有花紋的漆杯要賣十件銅杯的價格，而馬王堆三座墓中共出土漆器七百多件，該是要耗費(fèi)多么大的一筆財(cái)富！這些漆器在出土?xí)r大多保持了完整的外形，而且光亮如新，如果不說明這是出土文物，您可能會認(rèn)為是最新的仿制品！這批漆器充分說明漢代的漆器工藝在當(dāng)時世界上是最先進(jìn)的。</h3> <h3> 這個云紋漆鼎在剛出土打開蓋子時，發(fā)現(xiàn)里面盛有二千一百多年以前的湯，而且在湯的表面還漂浮著一層完整的藕片。由于藕片遇到空氣，而且在起取過程中不可避免的震蕩，藕片全部溶解于水中了。地震工作者認(rèn)為，這一現(xiàn)象說明：二千一百多年來長沙地區(qū)沒有發(fā)生過較大的、有破壞性的地震。</h3> <h3> 我國是世界公認(rèn)的絲綢發(fā)源地，早在公元前二、三世紀(jì)，我國就以盛產(chǎn)精美的絲織品而聞名于世，被稱為"絲國"，馬王堆漢墓出土的數(shù)以百計(jì)的絲綢，為人們解開了世界歷史上"絲國"之謎，再現(xiàn)了二千年高度繁榮的"絲國"風(fēng)貌。馬王堆漢墓的絲綢和用絲綢制成的服飾絢麗多彩，令人眼花繚亂，它保存之好、種類之全、品種之多，猶如一座二千一百多年前的絲綢寶庫展示在我們面前。</h3> <h3>《導(dǎo)引圖》</h3><h3>是現(xiàn)存最早的一卷道家保健運(yùn)動的工筆彩色帛畫，共有44幅小型全身導(dǎo)引圖，從上到下分四層排列，上下四層繪有44個各種人物的導(dǎo)引圖式，每層各繪11幅圖。每圖式為一人像，男、女、老、幼均有，或著衣，或裸背，均為工筆彩繪。其術(shù)式除個別人像作器械運(yùn)動外，多為徒手操練。圖旁注有術(shù)式名，部分文字可辨。</h3> <h3>素紗褝（念dan，同"單"）衣 <br />素紗是指沒有染色的紗，褝衣就是沒有襯里的衣服。這件衣服衣長128厘米，袖長190厘米，重49克，折疊后還不到一兩，不盈一握。它是西漢紗織水平的代表作，更是楚漢文化的驕傲。如果除去袖口和領(lǐng)口較重的緣邊，重量就只有半兩多一點(diǎn)點(diǎn)，可以說是"輕若煙霧，薄如蟬翼"。這么輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿著的呢？是內(nèi)穿還是外穿呢？多數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時人們應(yīng)該是罩在色澤艷麗的綿袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現(xiàn)，給人一種朦朧的美感。</h3> <h1>黃楊篦子 <br />它好象剛做不久似的，刨削光整，分齒均勻，非常精致。寬度僅僅5厘米，卻有74齒，比現(xiàn)在一般的篦子還要精細(xì)。它是用什么樣的工具做的呢？至今仍是未解之謎。</h1> <h3> 帛書《五星占》的出土向我們揭示了漢初以前的天象觀測，它是世界上現(xiàn)存最早的天文專著。全書共約八千字，內(nèi)容分為兩大部分。第一部分主要是對金、木、水、火、土五大星體的運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行記錄，并運(yùn)用天文星象來占卜吉兇。第二部分，則是用圖表的形式記錄了從秦始皇元年（公元前246年）至漢文帝三年（公元前177年）七十年間木星、土星、金星的運(yùn)行位置和會合周期，都與現(xiàn)在的測值極相近。其中以關(guān)于金星的記載最為準(zhǔn)確，所測的會合周期為584.4日，比現(xiàn)在所測的583.92日只多0.4日。更為不易的是，現(xiàn)在的觀測數(shù)據(jù)是借助了大量的精密儀器設(shè)備才得到的，而我們的祖先早在二千年多前僅憑肉眼的觀測就已取得這樣高的成就，著實(shí)令人驚嘆。 <br /> 帛書《天文氣象雜占》以250幅繪有云、蜃氣、恒星、慧星等各種天象的圖象組成，同《五星占》一樣，也是一種利用天象來占驗(yàn)災(zāi)異變故、戰(zhàn)爭勝敗的圖書。此書中最精彩的是29幅慧星圖，每顆慧星都標(biāo)有名稱。</h3> <h3> 帛書《五十二病方》是迄今所見最早、最完整的古醫(yī)方專著，詳細(xì)記載了涉及內(nèi)科、外科、婦科、兒科和五官科等103種疾病的治療醫(yī)方，書中有醫(yī)方283個，藥名254種。它的出土，讓許多中醫(yī)學(xué)家如獲至寶。<br /> 帛書《五十二病方·牝痔》中有一套完整的割除痔瘡的外科手術(shù)的記載。痔瘡，即在肛門內(nèi)外長了小瘤子，它分為牡痔、牝痔、脈痔、腸痔及血痔五種?！段迨》健分杏涗浀氖轻槍﹃蛑碳磧?nèi)痔的治療。大意為：人的直腸若長了痔瘡、瘤子之類，就殺一只狗，取出它的膀胱，套在竹筒上，從人的肛門插入直腸內(nèi)，用嘴把狗膀胱吹脹，這樣就將直腸下端的痔瘡引出來了，然后用刀慢慢地割去它，并在傷口上敷上可消炎止痛的中藥黃芩。但有時直腸難以縮回原位，就在直腸上涂上起潤滑作用的軟膏，再把人倒懸起來，將寒水潑濺在他的心腹上，使腹腔因受刺激而收縮，馬上，直腸就自動縮回到腹腔中了。</h3> <h3> 馬王堆出土的帛畫中，以一號墓"T"型帛畫最為絢麗奪目，它的內(nèi)涵豐富，構(gòu)思奇特，具有無與倫比的藝術(shù)風(fēng)格和浪漫奇妙的思想境界，相信每一位佇立在它面前的觀眾都會為之屏息傾倒。帛畫反蓋在一號墓內(nèi)棺棺蓋上，遣策中記載其名為"非衣"，是因?yàn)樗耐庑蜗笠患L袖欲舞的衣服，"似衣而非衣"而得名。我們則稱之為"T"型帛畫。這種帛畫，據(jù)考證是旌旗畫幡一類的物品，出葬時，由人高舉著走在儀仗的最前面，用以"引魂升天"。這幅繪在褐色絲絹上的帛畫，底色呈棕色，畫面色彩異彩紛呈。全長205厘米，出土?xí)r在頂部橫裹一根竹竿，在帛畫的每個垂角下都系著絲帶或麻質(zhì)帶子。整幅畫面的內(nèi)容，被畫家藝術(shù)地分為天上、人間、地獄三個部分。<br /> 華蓋以上為天上部分，所繪以神、龍、日、月為主。正上方的神，人首蛇身、披發(fā)而坐，其蛇尾纏繞在他身下。神話中女禍、伏羲、燭龍都是這種形象，但傳說中由燭龍鎮(zhèn)守天門，這與天國部分正下方的兩扇開啟的大門相對應(yīng)，所以他極可能是燭龍神。傳說燭龍威力巨大，眼睛睜開是白天，閉上是黑夜，而且還能決定天氣的陰晴，風(fēng)雨的起伏，簡直是天國至高無上的主宰。燭龍的左右身側(cè)畫著五只仰天長嘯的仙鶴，這是代表長壽的瑞鳥，它們使天國呈現(xiàn)一片祥瑞的氣氛。燭龍的右邊有九個紅色的太陽，古有十日輪流值班的傳說，畫中<br />卻只有九日盤旋其中，另外一個太陽可能正在值班尚未歸來。那只又大又圓的太陽正在焦急地等待接班，它里面蹲伏著一只黑色的類似于烏鴉的鳥，古人稱之為"金烏"，是古人眼中太陽的精靈，但事實(shí)上，這可能是古人對太陽黑子的觀測結(jié)果，因?yàn)闊o法解釋這種自然現(xiàn)象，因而作出了奇異的想象。這些太陽半隱半藏在彎曲綿長的藍(lán)色扶桑樹中，而這種傳說中的神樹是太陽的棲息地，它生長在東海，有幾千丈高。平日里太陽舒服地在其中休息，躲避風(fēng)雨的侵襲。燭龍的左邊則是月宮的描繪，銀白色的月牙，彎彎如鉤，正是月初的月象。其上有一只體形碩大的蟾蜍蹲伏著，口中還含著一顆可除百病的仙草靈芝。再上面是一只昂首騰躍的玉兔，它輕盈瘦長的身軀與蟾蜍形成了有趣的對比。月亮之下，是一個美麗的女子輕舒廣袖翩然而舞，有人說她是月神正托舉月亮緩緩升起，也有人說是不甘寂寞的嫦娥偷取了王母的不老丹藥不知不覺地向月宮飛去，而這一切，不正是清寒寧靜的月宮之景嗎？燭龍之下，有兩只展翅相對的飛鳥，長頸短尾，這應(yīng)是楚歌中"鴻鵠高飛舉千里"的鴻雁。其下，有兩只獸首人身的怪物騎在神馬飛黃上，手中牽繩，向左右飛奔，繩上扯著一個呈梯形的樂器鐸，"振鐸作響"是歡迎升天之人的最高儀式。鐸之下是兩個呈倒"T"形的天門，門上兩旁是神豹兩只和緊守通天大道的兩位守門神司閽，現(xiàn)在此二神躬手相立，恭敬作揖，他們和天國中所有的神、龍、瑞獸一起，正滿懷欣喜地恭迎升天的老夫人。<br /> 人間部分以華蓋作屋頂，上有朱雀鳥作為裝飾。華蓋下是神禽飛廉，這只貌似貓頭鷹的怪鳥專司引魂升天。飛廉之下則是老夫人生前的一幅出行圖，這位體態(tài)豐腴的老太太，錦衣華服、環(huán)佩叮鐺，形象高貴，正手持拐杖踽踽前行?？梢钥匆姷氖?，她的腰略前彎，給老夫人尸檢后得知，她的腰椎間盤已突出變形，這正是此病的寫照。老夫人身后有三個貼身的奴婢，身前則是管家跪送豐美的食物。但也有人說是煉丹的方士正獻(xiàn)上長生不老丹，這是秦漢時流行的用汞等物質(zhì)煉成的長生之藥，尸檢得知，老夫人生前確實(shí)患有長期的慢性鉛汞中毒，這就是所謂不老藥的反作用。下面的圖畫可能是老夫人去世后悼念的場景，這些身著長袍的男人可能是其兒孫，他們面色青藍(lán)，神色肅穆，盡顯哀傷之態(tài)，他們頭上的樂器"磬"也正在奏出悲樂以示哀悼。<br /> 地獄部分有一個赤身裸體的地神鯀，正平托著白色的蒼茫大地，他的腳下踩踏著兩條巨大交叉的鰲<br />魚，傳說中只有鯀才能穩(wěn)住興風(fēng)作浪的鰲魚，制止地震山崩的發(fā)生。地府中更有面目猙獰的怪狗和雙目圓睜的貓頭鷹，它們雖不吉利，卻能鎮(zhèn)壓地府中的妖魔不去侵?jǐn)_老太太安靜的亡靈。<br /> 這是一幅把神話、想象和現(xiàn)實(shí)生活完美統(tǒng)一的杰作，它無處不體現(xiàn)了古人對天國的想象和追求永生的幻想。同時，這位出手不凡的畫家，具有超神入畫的畫功，帛畫的內(nèi)容層次分明，線條流暢，天上、人間、地獄三部分的承接轉(zhuǎn)合渾然天成，動與靜的圖案結(jié)合自然。而且，還綜合運(yùn)用了后代所說的勾勒法、沒骨法等表現(xiàn)技法，既有精細(xì)的線條，又有渾圓的涂畫，揮灑自然，不拘一格，真是嚴(yán)謹(jǐn)灑脫，奇變浪漫。因而，"T"型帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的杰作，具有難以估量的藝術(shù)價值，堪稱中華民族的藝術(shù)瑰寶</h3> <h3> 以1:1的比例復(fù)原的辛追墓坑，約20米深，從三樓一直深入到一樓。3D技術(shù)動態(tài)聲光的震撼效果，再現(xiàn)了古人們對于天國的想象及對生命永恒的愿望。</h3> <h3> ?。頶uo，三聲）是放置棺木及隨葬品的葬具。馬王堆漢墓的槨結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，它由枕木、槨室、蓋板三部分組成。龐大的槨室放置于三根巨大的方形枕木上，槨室由內(nèi)、外壁構(gòu)成四個邊箱和正中的棺室，槨室中放置多重相套的木棺。這種木槨的構(gòu)造，沿襲了春秋戰(zhàn)國時代的形式，因其槨中空如井，古代文獻(xiàn)上稱之為"井槨"。<br /> 現(xiàn)在看到的這具最大的木槨，是一號漢墓的槨。它全由粗大的杉木制成。全槨所用木板七十塊均為整塊木料，最大的一塊槨板長4.88米，寬1.52米，厚0.26米，重達(dá)1.5噸。從它的年輪看，僅是利用了樹的心材部分，樹齡有千年以上，原木直徑應(yīng)在兩米以上。仔細(xì)觀察這些槨板，卻看不見一處鋸痕，一個刨印，那它又是怎樣加工的呢？從槨板上留下清晰可見的斧錛砍伐的痕跡可以得知，它是先將大樹按所需長度砍斷，再用楔形工具將圓木分成兩半，然后再用斧錛加工修理平整。令人難以想象的是，這副龐大的外槨，在結(jié)構(gòu)上沒用一根金屬釘子，全部采用中國傳統(tǒng)的木作工藝，以扣接、套榫相結(jié)合。工具如此簡單，但彼此間卻嚴(yán)絲合縫，方正平直，真是鬼斧神工，令人嘆為觀止。由于它是目前我國已出土的最大、最完整的漢代井槨實(shí)物，因此被稱為"天下第一大槨"。</h3> <h3> 辛追夫人歷經(jīng)2100多年而不腐爛，原因是多方面的，但主要是由于深埋、密封以及由此而形成的低恒溫、缺氧和無菌的環(huán)境而形成的。當(dāng)然，棺內(nèi)80多公升具有抑酶和輕度抑菌作用的棺液，以及體內(nèi)汞的積蓄對延緩尸體的早期腐敗同樣也是一個不可忽視的重要原因。</h3> <h3> 親愛的朋友們，這里介紹的只是眾多馬王堆漢墓陳列中一部分展品，如果您有機(jī)會親臨現(xiàn)場，一定跟隨志愿者們，聆聽他們的講解，一定會有更多的收獲。</h3> <h3> 親愛的志愿者們，你們是最棒的。向你們致敬，你們是最可愛的人！</h3>