<h1 style="text-align: center; "><b>話說(shuō)二十四節(jié)氣:冬至</b></h1><p style="text-align: center; "></h3> <h1><h3> 冬至，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)古代，很重視冬至，當(dāng)作一年中較大的節(jié)日來(lái)過(guò)，并有“冬至大如年”的說(shuō)法，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗。</h3><h3> 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”， “冷在三九，熱在三伏”；冬至后，白晝漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀慶賀。</h3><h3> 那么，冬至憑什么大如年呢？這與冬至被賦予了多重意義有關(guān)，其中幾點(diǎn)意義，甚至是“年”都無(wú)法比擬的。</h3></h1> <h1></h1><h3><b><font color="#ff8a00"> （一）冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣</font></b></h3><h3> 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。在十二辟卦中，此時(shí)為地雷復(fù)卦。卦象上面五個(gè)陰爻，下面一個(gè)陽(yáng)爻，象征陽(yáng)氣初生，故稱(chēng)“冬至一陽(yáng)生”。</h3><h3> 古人還曾把冬至定為一年的開(kāi)始。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，冬至已經(jīng)是年了。易曰：先王以至日閉關(guān)，商旅不行。</h3> <h1></h1><h3><b><font color="#ff8a00"> （二）冬至是“數(shù)九”的開(kāi)始</font></b></h3><h3> 從冬至開(kāi)始，就進(jìn)入俗話說(shuō)的“數(shù)九”寒天了。也就是說(shuō)，冬至是“數(shù)九”的開(kāi)始，這個(gè)，就是“年”所不具備的了。</h3><h3> “數(shù)九”又稱(chēng)“冬九九”，俗稱(chēng)“交九”，是我國(guó)北方舊時(shí)流行的一種雜節(jié)氣。數(shù)九寒天，從冬至算起，每九天算一“九”，一直數(shù)到“九九”八十一天，即為“出九”，“九盡桃花開(kāi)”，天氣就暖和了。</h3> <h3> 有的朋友也許會(huì)問(wèn)，為什么偏偏是數(shù)“九”，而不是數(shù)二、三、四、五、六、七、八呢？這應(yīng)該是與陰陽(yáng)消長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)陰消有關(guān)。九，是最大數(shù)，一九二九地?cái)?shù)著最大數(shù)，意味著冬日的陰氣不斷消減，累至九次便到了頭，寒去春來(lái)，“春已深矣”。</h3><div><h3><span style="font-size: 17px;"> 舊時(shí)，民間流行填“九九消寒圖”以供消遣。“九九消寒圖”也許形式有異，或是寒梅，或是九體對(duì)聯(lián)，又或者是雙鉤描紅書(shū)法，但意思卻都差不多，都是每天填一筆，或者是一朵花，直到九九之后春回大地，一幅“九九消寒圖”也就大功告成了。</span></h3></div> <h3><b><font color="#ff8a00"> ?。ㄈ┒潦羌漓氲闹匾兆?lt;/font></b></h3><h3><span style="font-size: 17px;"> 相傳，冬至祭祀始于周朝?！耙远罩?，致天神人鬼。”以祈求神靈消除疫疾，減少荒年、饑餓、死亡。</span></h3><h3><span style="font-size: 17px;"> 據(jù)古籍記載：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)?！?lt;/span></h3><h3><span style="font-size: 17px;"> 冬至過(guò)節(jié)，則源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。</span></h3> <h3> 漢朝稱(chēng)冬至為“冬節(jié)”，官府舉行“賀冬”儀式祝賀，并且形成例行假期?！岸燎昂?，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事。”是故官府放假休息，軍隊(duì)待命，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪。</h3><h3> 唐、宋時(shí)，冬至是祭祀天、祖先的日子，皇帝要率領(lǐng)大臣到郊外舉行祭天大典；普通庶民百姓則要祭拜逝去的祖先。</h3><h3><span style="font-size: 17px;"> 明、清時(shí)，皇帝要在冬至這天舉行祭天大典，謂之“冬至郊天”。文武百官要向皇帝呈遞賀表，相互之間也要投刺祝賀。</span></h3> <h3> 所以，即便到了現(xiàn)在，南方的很多地方，外出的人，都要回家過(guò)冬至節(jié)，表示年終有所歸宿。閩臺(tái)民間對(duì)冬至更是重視，要在這一天祭拜祖先，不回家過(guò)冬至的人，會(huì)被視為不認(rèn)祖宗的人。所以冬至也就成了合家團(tuán)聚的日子。</h3><h3><span style="font-size: 17px;"> 紹興民間，不僅冬至要祭祀祖先，還要剪紙衣服，冬至日送到祖先墓前焚化，謂之“送寒衣”。祭祀之后，親朋好友聚飲“冬至酒”，懷念逝者的同時(shí)聯(lián)絡(luò)感情。</span></h3> <h3><b><font color="#ff8a00"> ?。ㄋ模┒潦窃继熳鹫Q辰</font></b></h3><h1></h1><h3> 相傳，冬至還是元始天尊的誕辰。道教認(rèn)為，元始天尊象征混沌未分，道氣未顯的第一大世紀(jì)。元始天尊是道教中的最高尊神，位列三清，類(lèi)似于民間傳說(shuō)的盤(pán)古，是傳說(shuō)中的創(chuàng)世之祖。</h3><div><h3> 冬至這天，道觀舉行盛大法會(huì)，慶賀元始天尊誕辰。</h3></div> <h1></h1><h3><b><font color="#ff8a00"> （五）冬至適合養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)</font></b></h3><h3> 冬至意味著進(jìn)入數(shù)九天，迎來(lái)最寒冷的天氣，《易經(jīng)》中有“冬至陽(yáng)生”的說(shuō)法。這是因?yàn)楣?jié)氣運(yùn)行到冬至這一天，陰極陽(yáng)生，此時(shí)人體內(nèi)陽(yáng)氣蓬勃生發(fā)，最易吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，而發(fā)揮其滋補(bǔ)功效?？梢?jiàn)，冬至前后人們開(kāi)始進(jìn)補(bǔ)是最好時(shí)間。</h3> <h1></h1><h3><b> 冬至遵循3個(gè)基本原則</b></h3><h3> 1.<b>起居</b> 冬令氣候趨寒，天地陽(yáng)氣潛藏，應(yīng)之人體，冬季亦為人體養(yǎng)精蓄銳的最佳時(shí)段。在起居上，應(yīng)早睡晚起。有晨練習(xí)慣的人群應(yīng)注意，晨練時(shí)間不宜過(guò)早，以免誘發(fā)呼吸道及腦血管疾病，或使原有疾病復(fù)發(fā)。</h3><h3> 2.<b>藥補(bǔ)</b> 在這個(gè)階段，有些人喜歡藥物的冬令進(jìn)補(bǔ)。比如膏方。膏方中加入不少甘甜滋潤(rùn)補(bǔ)養(yǎng)藥物，服用時(shí)感滑潤(rùn)爽口，既能進(jìn)補(bǔ)，又能治病。有病治病，無(wú)病防病，所以冬季進(jìn)補(bǔ)膏方在有些地方成為一種時(shí)尚。</h3><h3> 3.<b>食補(bǔ)</b> 俗話說(shuō)，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。在冬季如果能恰當(dāng)選擇既美味又具有補(bǔ)益身體的食物，無(wú)疑會(huì)讓大家接受。</h3><h3> 平補(bǔ)類(lèi)食物，如蓮子、芡實(shí)、苡仁、赤豆、大棗、燕窩、銀耳、豬肝等，這些食物既無(wú)偏寒、偏溫的特性，又無(wú)滋膩妨胃的不足。</h3> <h1></h1><h3><b><font color="#ff8a00"> （六）冬至還被用來(lái)判斷來(lái)年的天氣</font></b></h3><h3> 民間還以冬至日的天氣好壞、冬至節(jié)氣在一月中的位置，來(lái)預(yù)測(cè)往后的天氣。</h3><h3> 比方說(shuō)：“冬至在月頭，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無(wú)雪也沒(méi)霜?！边@俗話說(shuō)的是，如果冬至在一個(gè)月的開(kāi)始幾天，年底就會(huì)冷；而如果冬至在月尾的話，正月就會(huì)很冷；但冬至在月中的話，就不會(huì)下雪也不會(huì)下霜。</h3><h3> 再比如說(shuō)：“冬至黑，過(guò)年疏；冬至疏，過(guò)年黑”的意思則是說(shuō)：冬至這天如果是陰天的話，過(guò)年那天就是晴天；而如果冬至那天是晴天的話，過(guò)年那天就有可能是陰天，甚至下雪。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b>再聊聊冬至節(jié)的那些事</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ff8a00">冬至美食大盤(pán)點(diǎn)</font></b></h1> <h3><b> ?。ㄒ唬┍狈?lt;/b></h3><h3> 冬至是我國(guó)重要的節(jié)氣和節(jié)日，至今已經(jīng)有兩千五百年以上的歷史了，在我國(guó)北方，冬至的習(xí)俗多以食俗為主，最常見(jiàn)的幾種冬至傳統(tǒng)食物是餃子、羊肉、餛飩、狗肉等。</h3> <h3><b>羊肉</b></h3><h3> 中醫(yī)上講究“四季五補(bǔ)”，其中冬季“滋補(bǔ)”成為當(dāng)下最流行的進(jìn)補(bǔ)方法。冬至開(kāi)始，民間便開(kāi)始從這天“數(shù)九”，正如俗語(yǔ)說(shuō)的“三九補(bǔ)一冬，來(lái)年無(wú)病痛”。在我國(guó)北方，有冬至吃羊肉的習(xí)俗因?yàn)槎吝^(guò)后天氣進(jìn)入最冷的時(shí)期，在此時(shí)吃上一鍋燉羊肉，更有御寒滋補(bǔ)的雙重功效。</h3><h3> 羊肉味甘而不膩，性溫而不燥，歷來(lái)被視為補(bǔ)陽(yáng)佳品。冬季適當(dāng)進(jìn)食，為進(jìn)補(bǔ)最佳食譜。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，吃羊肉自然也就被列為冬季進(jìn)補(bǔ)御寒的主要方法之一。</h3> <h3><b>狗肉</b></h3><h3> 冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗。現(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。尤其是狗肉燉豆腐，更是所謂的“東北八大燉”之一。</h3> <h3><b>餃子</b></h3><h3> 我國(guó)北方地區(qū)民間素有冬至吃餃子的習(xí)俗。冬至餃子餡料的選擇和寓意有著直接關(guān)系，最常見(jiàn)的韭菜餡預(yù)示著“久財(cái)”之意。最為常見(jiàn)的白菜肉餡即“百財(cái)”之意。香菇肉餡的餃子，則寓意“鼓財(cái)”；酸菜餡寓意“算財(cái)”；芹菜餡則代表“勤菜”，都有吉祥的寓意。</h3><h3> 冬至吃餃子的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是古代河南名醫(yī)張仲景因記掛鄉(xiāng)親們?cè)诙於涫軆?，遂于冬至那天在南?yáng)東關(guān)空地上搭起醫(yī)棚，向窮人舍“祛寒?huà)啥鷾保ā皨啥奔船F(xiàn)在的餃子），使人吃了以后只覺(jué)渾身溫暖，兩耳發(fā)熱。為了紀(jì)念他，民間百姓就將冬至吃餃子的習(xí)俗傳承延續(xù)至今。</h3> <h3><b>餛飩</b></h3><h3> 北方人在冬至日有吃餛飩的習(xí)俗。早在南宋時(shí)，臨安人就在冬至吃餛飩，開(kāi)始是為了祭祀祖先，后逐漸盛行開(kāi)來(lái)，民間有“冬至餛飩夏至面”之說(shuō)，冬至吃餛飩希望可以破除“混沌”變聰明。人們?cè)谥谱鞫脸缘酿Q飩時(shí)，往往在餡料中加入生姜，食鹽，味精等調(diào)味料，這樣調(diào)制出的餛飩餡香而不油膩，十分美味。</h3> <h3><b> ?。ǘ┠戏?lt;/b></h3><h3> 不少人都知道北方冬至有吃餃子的習(xí)俗，那么南方冬至吃什么呢？南方冬至的飲食習(xí)俗多樣，有湯圓、燒臘、甜丸、九層糕等等。你若是想知道南方冬至吃什么，跟著編者來(lái)看看吧:</h3> <h3><b>燒臘</b></h3><h3> 冬至這天，大多數(shù)廣東人都有“加菜”吃冬至肉的風(fēng)俗。其中，燒臘就是廣東人冬至餐桌上必不可少的傳統(tǒng)食品。全家人在祭祖之余，準(zhǔn)備一些臘肉臘腸吃一頓，以祈求來(lái)年能鴻運(yùn)當(dāng)頭。</h3><h3> 臘味已經(jīng)再也不僅僅只有臘腸，臘魚(yú)、臘肉、臘鴨、臘雞等也被搬上了餐桌，那一煲煲油汪汪、香噴噴的臘味煲仔飯更是輕易地俘虜人們那顆不斷追求美味食物的心。</h3> <h3><b>甜丸</b></h3><h3> 相傳漢代冬至已有“進(jìn)酒肴，謁賀君師耆老”的習(xí)俗。宋、元以來(lái)，潮俗盛行吃甜丸。甜丸既是用糯米磨粉和水搓丸煮成的甜湯，是冬至日最具代表性的食品。冬至前，農(nóng)家主婦紛紛舂糯米粉（今多為機(jī)械輾制），有的互通有無(wú)，饋贈(zèng)親友。</h3><h3> 冬至這天一早，家中大人小孩往往圍坐在竹葫或大盤(pán)子四周，各自提取事前用糯米粉和水?dāng)嚧瓿傻姆蹐F(tuán)，以?xún)芍皇执瓿蓮椫橐粯拥耐枳?，叫“冬至丸”?！岸镣琛毕笳髦鴼q暮之際全家人圓圓滿滿。有的“冬至丸”還加以橙糕、瓜冊(cè)糖、豆砂等作餡料，俗稱(chēng)“鴨母氽”，“冬至丸”可任意搓得大小不一參差不齊，取“公孫丸”好兆頭。潮汕有“冬至丸，一食就過(guò)年”的民諺，俗稱(chēng)“添歲”，表示年雖還沒(méi)有過(guò)，但大家已加了一歲。</h3> <h3><b>湯圓</b></h3><h3> 大約從宋朝開(kāi)始，中國(guó)人在元宵節(jié)吃湯圓。明清以后，江南人也有在冬至以湯圓祭祖、祭灶的。顧祿在《清嘉錄》（1830）卷十一里記載：“比戶(hù)磨粉為團(tuán)，以糖肉豇豆沙，蘆菔絲為餡，為祀先祭灶之品，并以饋貽，名曰‘冬至團(tuán)’”。</h3><h3> 其中湯圓還分大小，有餡而大的稱(chēng)為粉團(tuán)，是晚上祭祖的供品，無(wú)餡較小的食粉圓，是早上拜神的供品。</h3> <h3><b>糍粑</b><br></h3><h3> 按照江浙一帶的傳統(tǒng)，冬至?xí)亵?，參與的人非常多，很隆重。在云南，冬至也有吃糍粑的習(xí)俗。而每逢祭祖或重大節(jié)日，或紅白喜事，都要做糍粑，因此，在老家把糍粑叫“大糍”，如今常見(jiàn)的湯圓就有些不屑的被稱(chēng)做“小糍”。</h3><h3> 制作前將糯米洗凈，放入飯甑蒸熟后，趁熱迅速倒進(jìn)石臼，兩人或三人手握大木錘，不斷使勁地捶搗，另一人配合用手不停翻轉(zhuǎn)，使之搗捶受力均勻。捶至粘糊、綿韌狀，趁熱快速用手捏出小塊狀，放入早已準(zhǔn)備好的豆砂糖粉中隨心翻弄幾下，便可食用，其味清香撲鼻，味道極佳。</h3> <h3><b>九層糕</b></h3><h3> 臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。</h3><h3> 冬節(jié)“補(bǔ)冬”在臺(tái)灣也成俗。冬節(jié)前日，晚飯過(guò)后，各家在廳堂搓圓。古例搓圓時(shí)禁忌口出不祥語(yǔ)。搓圓仔后要補(bǔ)冬，米糕是補(bǔ)品之一，甜米糕要加龍眼干肉，咸米糕有羊肉糕及紅米糕。補(bǔ)品還有雄番鴨、公雞、豬肚鱉燉八珍或十全大補(bǔ)。</h3> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ff8a00"><b>邂逅醉美的冬至詩(shī)詞</b></font></h1> <p style="text-align: center; "><b>小 至</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(唐)杜甫</h5><p style="text-align: center; ">天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。</h3><p style="text-align: center; ">刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。</h3><p style="text-align: center; ">岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。</h3><p style="text-align: center; ">云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。</h3> <p style="text-align: center; "><b>冬 至</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(唐)杜甫</h5><p style="text-align: center; ">年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人! </h3><p style="text-align: center; ">江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。</h3><p style="text-align: center; ">杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。</h3><p style="text-align: center; ">心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦? </h3> <p style="text-align: center; "><b>邯鄲冬至夜</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(唐)白居易</h5><p style="text-align: center; ">邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。</h3><p style="text-align: center; ">想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。</h3> <p style="text-align: center; "><b>辛酉冬至</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(宋)陸游</h5><p style="text-align: center; ">今日日南至，吾門(mén)方寂然。</h3><p style="text-align: center; ">家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年。</h3><p style="text-align: center; ">畢祭皆扶拜，分盤(pán)獨(dú)早眠。</h3><p style="text-align: center; ">惟應(yīng)探春夢(mèng)，已繞鏡湖邊。</h3> <p style="text-align: center; "><b>冬至感懷</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(宋)梅堯臣</h5><p style="text-align: center; ">銜泣想慈顏，感物哀不平。</h3><p style="text-align: center; ">自古九泉死，靡隨新陽(yáng)生。</h3><p style="text-align: center; ">稟命異草木，彼將羨勾萌。</h3><p style="text-align: center; ">人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。</h3> <p style="text-align: center; "><b>冬至日獨(dú)游吉祥寺</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(宋)蘇軾</h5><p style="text-align: center; ">井底微陽(yáng)回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。</h3><p style="text-align: center; ">何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來(lái)。</h3> <p style="text-align: center; "><b>冬 至</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(宋)朱淑真</h5><p style="text-align: center; ">黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回。</h3><p style="text-align: center; ">葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。</h3><p style="text-align: center; ">八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。</h3><p style="text-align: center; ">已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。</h3> <p style="text-align: center; "><b>滿江紅·冬至</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(宋)范成大</h5><p style="text-align: center; ">寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。</h3><p style="text-align: center; ">新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。</h3><p style="text-align: center; ">休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。</h3><p style="text-align: center; ">笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。</h3><p style="text-align: center; ">晝永，使眠熟。</h3><p style="text-align: center; ">門(mén)外事，何時(shí)足。</h3><p style="text-align: center; ">且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。</h3><p style="text-align: center; ">著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。</h3><p style="text-align: center; ">縱不能、將醉作生涯，休拘束。</h3> <p style="text-align: center; "><b>水調(diào)歌頭·冬至</b></h3><h5 style="text-align: center; ">(宋)汪宗臣</h5><p style="text-align: center; ">候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。</h3><p style="text-align: center; ">五云重壓頭上，潛蟄地中雷。</h3><p style="text-align: center; ">莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。</h3><p style="text-align: center; ">欲識(shí)天心處，請(qǐng)問(wèn)學(xué)顏回。</h3><p style="text-align: center; ">冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。</h3><p style="text-align: center; ">彩云山外如畫(huà)，送上筆尖來(lái)。</h3><p style="text-align: center; ">一氣先通關(guān)竅，萬(wàn)物旋生頭角，誰(shuí)合又誰(shuí)開(kāi)。</h3><p style="text-align: center; ">官路春光早，簫落數(shù)枝梅</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>江城子·龍陽(yáng)觀冬至作</b><br></h3><h5 style="text-align: center; ">(元)尹志平</h5><h3 style="text-align: center; ">六陰消盡一陽(yáng)生。暗藏萌。雪花輕。</h3><h3 style="text-align: center; ">九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。</h3><h3 style="text-align: center; ">二氣周流無(wú)所住，陽(yáng)數(shù)足，化龍升。</h3><h3 style="text-align: center; ">歸根復(fù)命性靈明。過(guò)天庭。入無(wú)形。</h3><h3 style="text-align: center; ">返復(fù)天機(jī)，升降月華清。</h3><h3 style="text-align: center; ">奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b>親，冬日里的祝福送給你</b></h1>