<p class="ql-block">不知怎么開(kāi)口，因?yàn)楹芫脹](méi)有看到這樣耐看的書(shū)了。</p> <p class="ql-block">不是什么名人名著，上個(gè)世紀(jì)六十年代承德一中的初中同學(xué)王松山最近出版了一本回憶錄，《代營(yíng)，我的第二故鄉(xiāng)》。</p> <p class="ql-block">這是一本回憶知青生活的書(shū)。</p> <p class="ql-block">六十年代后期，三千多萬(wàn)初高中學(xué)生下鄉(xiāng)插隊(duì)，被稱為“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”。這個(gè)空前絕后的歷史事件，產(chǎn)生了很多文學(xué)藝術(shù)作品和文化人，其中不乏名人名著。大體可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傷痕文學(xué)，一類(lèi)是勵(lì)志文學(xué)。</p> <p class="ql-block">說(shuō)實(shí)話，過(guò)去閱讀過(guò)一些知青文學(xué)，雖然有時(shí)很受感動(dòng)，但總覺(jué)得離自己很遠(yuǎn)。多多少少感覺(jué)不那么真實(shí)，沒(méi)有多少共鳴。甚至以為不是那么回事！那些東西似乎源于生活，但高于生活太多了，就不是真正的生活了。</p> <p class="ql-block">王松山的這本小書(shū)之所以耐看，恰恰是因?yàn)樗隽艘酝辔膶W(xué)的窠臼，既不是傷痕文學(xué)，也不是勵(lì)志文學(xué)。它樸實(shí)、細(xì)膩、生動(dòng)、真切地描述了普普通通的知青，平平常常的日常生活。這些似乎很不起眼的小人物的小事情，不僅可以喚起同時(shí)代人的情感，而且可以告訴后人很多從未經(jīng)歷，將來(lái)也不太可能經(jīng)歷，已經(jīng)或正在消失的事情。</p> <p class="ql-block">沒(méi)有傷痕，沒(méi)有高大上的英雄，也沒(méi)有勵(lì)志的磨難故事。背架子、碌碡、手磨、火鐮、打火石、煙袋鍋、手提包等等，這些過(guò)去毫不起眼，今天幾乎看不到，將來(lái)更難掏騰的東西，在王松山的筆下活靈活現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">可能是自己和王松山的經(jīng)歷雷同的緣故，閱讀王松山的回憶文章，就仿佛真真切切地回到了那個(gè)年代。是的，是的！那個(gè)年代就是那個(gè)樣子！用背架子背柴火、背糧食，拿舊報(bào)紙糊墻，取廢紙搓煙卷兒，使火鐮子打火抽煙，挖樹(shù)根雕煙袋，和泥脫坯蓋房子，撐網(wǎng)兜裝牙刷牙膏......</p> <p class="ql-block">可能有人不贊成我這個(gè)說(shuō)法，認(rèn)為這些都是雞零狗碎的東西，沒(méi)有什么價(jià)值。描寫(xiě)這些零七八碎的事情，未免低俗，更談不上文學(xué)藝術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老老實(shí)實(shí)承認(rèn)，我沒(méi)有和別人討論文學(xué)藝術(shù)的資格。我僅僅是喜歡王松山筆下的這些普通人和普通的生活，因?yàn)槲乙彩菑哪莻€(gè)時(shí)候走過(guò)來(lái)的。</p> <p class="ql-block">前幾日看到一篇討論什么是藝術(shù)的文章。這篇文章說(shuō)，大英博物館里價(jià)值連城的埃及陶器，其實(shí)就是幾千年前古埃及人的普通水罐子。</p> <p class="ql-block">若干年，百年、千年后，王松山的這本書(shū)或許是人們尋找和審視當(dāng)今文化和藝術(shù)的線索。</p> <p class="ql-block">注：秋菊?qǐng)D片來(lái)自度娘</p>