<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7月8日</p><p class="ql-block">張朝弟</p><p class="ql-block">五洲觀瀾小學</p><p class="ql-block">1-33</p><p class="ql-block">金句：</p><p class="ql-block"> 所謂核心素養(yǎng)，是將“三維目標”（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）融合起來，回到真實情境中去解決復雜問題的高級能力和人性能力。</p><p class="ql-block"> 核心素養(yǎng)與“三維目標”最根本的區(qū)別是增加了理解緯度，學科的本質(zhì)不再是“固定真理”或“學科事實”，也不只是“過程與方法”，而是可靈活使用“概念性理解”，俗稱“大觀念”。</p><p class="ql-block"> 如果不得不用一個比喻來描繪，那就是：讓教師像籃球、排球、鋼琴、舞蹈那樣去教語文、數(shù)學、英語、科學、歷史、地理等認知性學科。</p><p class="ql-block"> 信息時代的主要特征可概括為知識本位、創(chuàng)新驅(qū)動、全球化。</p><p class="ql-block">驅(qū)動性問題：</p><p class="ql-block"> 用擅長的方式梳理我國課程改革的歷史進程，并嘗試發(fā)表你的見解。</p><p class="ql-block">感悟：</p><p class="ql-block"> 我國第一次現(xiàn)代的課程改革始于五四運動，五四運動有兩個特征或者兩大主題：啟蒙和救亡。</p><p class="ql-block"> 1922年新學制與新課程改革為我國教育走向民主化奠定了初步基礎，提供了寶貴遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 1949年，國家采用凱洛夫教育學“教養(yǎng)和教學的內(nèi)容”替代“課程”，把知識、技能、熟練技巧三者傳授給他們。</p><p class="ql-block"> 1978年，我國開啟了改革開放歷史新時期。改革理論基礎是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。</p><p class="ql-block"> 2001年新課程的基本價值取向是：為了每一個學生的發(fā)展。教育民主、國際理解、回歸生活、關愛自然、個性發(fā)展是課程理念。</p><p class="ql-block"> 2017年信息時代主要特征：知識本位、創(chuàng)新驅(qū)動、全球化，意味著信息時代的教育必然是以思想、創(chuàng)新和交往為根本特征的教育。</p><p class="ql-block"> 時代在進步，教育必然要進步，只要我們面向未來，“東方教育民主”的理想終將實現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">7月9日</p><p class="ql-block">張朝弟</p><p class="ql-block">五洲觀瀾小學</p><p class="ql-block"> 1-33</p><p class="ql-block">金句：</p><p class="ql-block"> 課程改革是社會變革的有機構(gòu)成，并反過來影響社會變革。課程改革的方向、目標與內(nèi)容</p><p class="ql-block">既體現(xiàn)特定歷史時期社會變革的重大主題，又受當時流行的社會思潮的影響。</p><p class="ql-block">驅(qū)動性問題：</p><p class="ql-block"> 對比2001年和2017年課程改革和課程標準，嘗試描述我國課程目標的變化。</p><p class="ql-block">感悟：</p><p class="ql-block"> 2001年課程改革的課程目標確立起新的知識觀，走出了課程目標的知識技能取向，摒棄內(nèi)容本位，超越了知識技能本位，確認知識的不確定性，顯現(xiàn)出探究本位、學生中心的性質(zhì)；確立了新的學生觀，使個性發(fā)展成為課程的根本目標；確立了課程與社會生活的延續(xù)性，是新課程根植于生活的土壤。2001年課程改革的根本理念是“為了每一個學生的發(fā)展”，是實現(xiàn)教育價值觀的根本轉(zhuǎn)型。</p><p class="ql-block"> 2017年課程改革則是在這一基礎上進一步實現(xiàn)教育知識觀的根本變革，創(chuàng)造了學科核心素養(yǎng)這一體系。學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。</p> <p class="ql-block">7月10日 張朝弟 五洲觀瀾小學 金句： 信息時代的主要特征可概括為以下三方面：第一知識本位，人的知識和思想成為商品，思想市場成為經(jīng)濟發(fā)展的核心 社會也因此而變成知識社會。 第二創(chuàng)新驅(qū)動，無論個人生活、社會生活還是職業(yè)世界，均以創(chuàng)新為特點。 第三全球化，每個公民都變成全球公民、數(shù)字公民，人類社會成為共同參與和復雜交往的全球共同體。 這意味著信息時代的教育必然是以思想、創(chuàng)新和交往為根本特征的教育。 驅(qū)動性問題： 急劇變革的信息時代，我們需要怎樣的知識觀？如何變革我們的知識觀？ 感悟： 我們的知識觀應由知識變?yōu)橹R社會，知識不能僅停留在識記的層面，而應該走向理解、運用、創(chuàng)造的層面，讓學生從掌握學科事實走向發(fā)展學科理解。當然要發(fā)展學生的學科理解，必須先發(fā)展教師的學科理解，提高教師的專業(yè)能力。 其次是創(chuàng)新驅(qū)動，語文四大素養(yǎng)中就有審美創(chuàng)造，這就是需要我們老師能夠引領孩子們有創(chuàng)新性思維，自己首先不拘泥于教材，不拘泥于課堂，走出課堂，打開視野，以開放的心態(tài)擁抱更多的無限可能，才能帶著孩子走向拓寬思維并有創(chuàng)造靈感出現(xiàn)。 再著全球化眼光，人類命運共同體提出符合時代特征，是我們每一個地球人所應該具備的前提條件，我們?nèi)祟惿嬖谝粋€地球上，就得為著地球做自己應有的貢獻。結(jié)合上面的知識社會觀和創(chuàng)新驅(qū)動，把大環(huán)境納入我們的成長體系，共建和諧社會。</p> <p class="ql-block">7月11日</p><p class="ql-block">張朝弟</p><p class="ql-block">五洲觀瀾小學</p><p class="ql-block">金句：</p><p class="ql-block"> 有理想、有創(chuàng)造、有行動的現(xiàn)在，才是“未來”的真正內(nèi)涵?，F(xiàn)在是未來和過去的“會客廳”。未來教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學生運用過去的知識滿足現(xiàn)在的需要，創(chuàng)造面向未來的自己的觀念與理想。只要讓教育由傳遞知識變?yōu)閯?chuàng)造知識，讓學生創(chuàng)造著長大而不是長大了再創(chuàng)造，這樣的教育就是未來教育。</p><p class="ql-block"> 踐行未來教育觀的課程理念是：第一，讓課程走向個性化，尊重每一個學生的人格尊嚴與個性差異；第二，讓課程走向社會化，使學生過共同體的組織和生活，在交往與協(xié)作中學習；第三，讓課程走向創(chuàng)造化，學生通過創(chuàng)造和再創(chuàng)造知識而學習知識；第四，讓課程走向信息化，構(gòu)建體現(xiàn)信息時代特點和信息文明要求的課程體系。</p><p class="ql-block">驅(qū)動性問題：</p><p class="ql-block"> 今天的閱讀內(nèi)容哪些讓你覺得很有趣？哪些觀點跟你理解的不太一樣，談談你的理解。</p><p class="ql-block">感悟：</p><p class="ql-block"> 未來教育觀與課程理念、核心素養(yǎng)觀與課程目標、理解性教學觀與課程內(nèi)容、跨學科學習觀與課程統(tǒng)整、表現(xiàn)性評價觀與課程評價是以前沒有系統(tǒng)聽到的。</p><p class="ql-block"> 未來教育觀是讓我們能夠立足現(xiàn)在、反思過去、想象未來并將理想變成現(xiàn)實的真實行動。老師有這樣的觀念，我們在引領孩子時就會放開孩子的眼界，從而適應現(xiàn)實生活。</p><p class="ql-block"> 核心素養(yǎng)觀聚焦培養(yǎng)學生在真實情境中解決復雜問題的高級能力和人性能力，也就是培養(yǎng)學生可普遍遷移的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。</p><p class="ql-block"> 理解性教學觀創(chuàng)設真實情境，讓學生以小組合作方式運用學科大觀念解決真實問題，經(jīng)歷真實實踐，產(chǎn)生個人理解。</p><p class="ql-block"> 跨學科學習觀，將兩種或兩種以上的學科融合起來，形成一門新學科，如STEM，超學科學習，即圍繞重要生活主題，讓各門學科知識和觀念等要素融入主題之中，學科的名稱與邊界水乳交融于主題之中。</p><p class="ql-block"> 表現(xiàn)性評價觀意味著教師首先要研究課程標準中每一個學段課程核心素養(yǎng)的表現(xiàn)及相應學業(yè)質(zhì)量標準，形成表現(xiàn)性評價的整體視野和宏觀圖景。通過完成特定情境中的真實任務對人的表現(xiàn)能力的評價。</p> <p class="ql-block">7月12日</p><p class="ql-block">張朝弟</p><p class="ql-block">五洲觀瀾小學</p><p class="ql-block">金句：</p><p class="ql-block"> 踐行核心素養(yǎng)觀，意味著我國基礎教育課程體系開始走向“新三維目標”：大觀念、新能力、新知識。大觀念是一門課程中少而重要、強而有力、可普遍遷移的概念性理解。新能力是將一門課程的大觀念及相應知識技能用于真實情境、完成真實任務、從事真實實踐的做事的能力與品格。新知識是與大觀念建立內(nèi)在聯(lián)系并得到應用的關鍵學科事實或知識技能。</p><p class="ql-block"> 圍繞大觀念和引導問題創(chuàng)設真實情境和真實任務，設計系列探究活動，讓學生像學科專家一樣思考與行動，親身經(jīng)歷知識的誕生和應用過程。</p><p class="ql-block"> 鼓勵將小學一至二年級道德與法治、勞動、綜合實踐活動，以及班隊活動、地方課程和校本課程等相關內(nèi)容整合實施。其用意在于倡導超學科學習，讓課程適應兒童。</p><p class="ql-block">驅(qū)動性問題：</p><p class="ql-block"> 當前義務教育課程改革主要突破點有哪些？核心觀點是什么？</p><p class="ql-block">感悟：</p><p class="ql-block"> 我認為是核心素養(yǎng)觀和表現(xiàn)性評價觀。</p><p class="ql-block"> 從世界范圍看指向核心素養(yǎng)的課程目標由三部分構(gòu)成，第一認識，認識所選擇的重要單元主題的重要學科事實；第二理解，理解單元主題的核心概念或大觀念；第三，做事，運用核心概念或大觀念以及學科事實在真實情境中做事或行動，學生通過做事親身獲得理解。</p><p class="ql-block"> 核心素養(yǎng)只能通過植根于情境的表現(xiàn)性任務而評價，標準化檢測則鞭長莫及；學生完成表現(xiàn)性任務的過程即使評價過程，又是教學與學習過程，學生通過在日常學習過程中持續(xù)表現(xiàn)核心素養(yǎng)而發(fā)展核心素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 我認為這兩種是我需要突破的關鍵兩點。</p> <p class="ql-block">7月13日 </p><p class="ql-block">張朝弟 </p><p class="ql-block">五洲觀瀾小學</p><p class="ql-block"> 197-214 </p><p class="ql-block">金句： </p><p class="ql-block">未來教師將是受過高級訓練的專業(yè)人員，對學科有深刻的理解，能夠?qū)γ恳惶谜n不斷涌現(xiàn)的獨特心流做出急應回應。 教師角色發(fā)生脫胎換骨的變化，由知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R創(chuàng)造者。教師首先要成為學科研究者，成為學科內(nèi)容專家。其次要成為學生研究者，成為教育專家，學生如何學習的科學研究，最后要將學科研究與學生研究融為一體，將其轉(zhuǎn)化為對學生的創(chuàng)造性學習的富有創(chuàng)造性的幫助與支持學生。 教師核心素養(yǎng)的本質(zhì)是教師的理解力，包括教師的教育理解力、學生理解力、學科理解力、社會理解力。 驅(qū)動性問題： 素養(yǎng)本位的課程對教師有哪些期待？談談你的理解。 感悟： 教師需要立足每一個學生的獨特發(fā)展特點與需求，植根真實的教育情境和社會情境，直面復雜的教育問題與社會問題。大膽想象解決問題的設想和方法，富有勇氣的展開解決問題的行動，方能發(fā)展核心素養(yǎng)。對日復一日不斷產(chǎn)生的真實問題情境，放飛教學想象，合作開展問題解決行動即是教師發(fā)展核心素養(yǎng)的具體過程，又是教師核心素養(yǎng)發(fā)展水平的體現(xiàn)。 教師還要成為課程的領導者，要學會課程整合，就像夢想融合課一樣，讓知識與學生的日常生活建立鏈接，引導學生對他產(chǎn)生探究欲望，讓固定課堂變?yōu)閺椥哉n堂；還要學會課堂轉(zhuǎn)化，先把學科知識轉(zhuǎn)化為自己的理解，再結(jié)合學生特點轉(zhuǎn)化為學生理解；還要求教師要學會課程創(chuàng)生，教師通過自己的創(chuàng)新精神和課程創(chuàng)生行為，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性學習行為。</p> <p class="ql-block">7月14日 張朝弟 五洲觀瀾小學 197-214 金句： 教師核心素養(yǎng)是教師解決教育情境中復雜問題的高級能力和人性能力。這種復雜問題包括：學生日益多元而復雜的個性化發(fā)展需求，信息時代的教育日益走向定制化，這對老師的學生研究和理解能力提出了前所未有的要求；學生的學科學習正在轉(zhuǎn)變?yōu)檫\用學科大觀念解決真實問題、經(jīng)歷真實實踐、發(fā)展概念性理解及核心素養(yǎng)的過程，在這個過程中學生要像專家一樣去思考，這必然要求老師由知識傳遞著轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學生一起創(chuàng)造知識并幫助學生創(chuàng)造的教育學科專家；學生學習社會交往日益復雜和豐富，可以借助信息化技術(shù)突破地域文化和空間的限制，與同伴、社會從業(yè)者、學科專家等進行復雜交往，這必然要求教師成為復雜交往著和學生社會交往的支持者、促進者。解決這些復雜問題需要老師持續(xù)發(fā)展以創(chuàng)造、交往和社會責任感未核心的高級能力和人性能力。 課程領導是每一所學校、每一位校長、每一位教師針對工作過程中所遇到的真實課程問題，以協(xié)作問題解決為核心，以促進學生、教師和學校發(fā)展為目的的創(chuàng)新性課程工作，無問題解決與課程創(chuàng)新，則無真正的課程領導。 驅(qū)動性問題： “教師首先是課程創(chuàng)生者。”結(jié)合具體的教學實例談談教師如何成為課程創(chuàng)生者？ 感悟: 教師的核心素養(yǎng)決定教師得要成為課程的創(chuàng)生者。 比如我們的孩子從書本上學到的知識已經(jīng)不能夠應付高速發(fā)展的時代，所以我們得把孩子帶出去看世界，并讓自己在社會這所學校學到屬于自己的知識架構(gòu)。 從我安排的一些社會實踐說起吧，剛過完春節(jié)的那會，剛剛播放電影《滿江紅》，于是我就讓小盆友學習《滿江紅》的手勢舞，在學習的過程中孩子們不僅會背了詞，還能夠在激揚澎湃處感受情緒的變化，這就是自己的眼睛看到的世界；《逛關公廟會 品文化自信》也是讓孩子們在關公故里長大的孩子能夠零距離對話關公，加深對誠信的理解，對文化自信的充實；《游航天公園》是神州十六發(fā)射成功后的周末，因為景海鵬是我們鹽湖區(qū)人，所以游航天公園也是打開孩子的視野，滿足他們親手觸摸火箭的要求，更加深了祖國繁榮昌盛必有我的未來使命；《紀念屈原 的端午節(jié)》也讓孩子們體驗中華傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，這中間都讓孩子們慢慢的走進社會，發(fā)現(xiàn)社會，并為強大自己思考空間提供強有力的素材。 所以，教師是課程的創(chuàng)生者，是時代要求，是發(fā)展必然，我以后也要有更多的發(fā)現(xiàn)和思考，為孩子們提供一雙飛往夢想的翅膀。</p> <p class="ql-block">7月15日 張朝弟 五洲觀瀾小學 48-58 金句： 當今世界所有著名的核心素養(yǎng)研究框架，無論源自國際組織還是特定國家，均指向21世紀信息時代公民生活、職業(yè)世界和個人自我實現(xiàn)的新特點和新需求。 驅(qū)動性問題： 分析幾個世界知名的核心素養(yǎng)框架，說說你心目中核心素養(yǎng)有哪些“核心要素”？ 感悟： 核心素養(yǎng)是指人在知識、技能、態(tài)度和價值觀等方面具有的基本素質(zhì)和能力，我可以引領孩子做到以下幾個 1.人文底蘊：指人們對于人類文化、文明和歷史的了解、理解和思考能力。比如我們是關公故里，我就會引導孩子們在這個地方多做一些探索，《武圣關公》這本書可以讓孩子們在文字上對關公做一個簡單了解；解州關帝廟可以讓孩子們從建筑和物品上去做近距離體驗，關公偃月刀真切的能感受它跟著關公出生入死的威力。 2.科學精神：指人們在科學領域中的思維方式和行為表現(xiàn)，包括勇于探究、創(chuàng)新、實驗、批判性思考等。天宮課堂結(jié)束后，帶著孩子們做實驗，在做實驗過程中孩子們從要做什么實驗到準備器材到實驗步驟最后反復呈現(xiàn)結(jié)果，都培養(yǎng)孩子能夠發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力。 3.學會學習：指人們掌握學習方法和技能的能力，包括自主學習、合作學習、終身學習等。項目化學習是我們目前很推崇的，也是時代要求我們必須這樣，給一個問題，讓孩子們自主創(chuàng)設情境，在情境中生發(fā)一系列合作探究，都在為核心素養(yǎng)做基礎。 4.健康生活：指人們健康的生活方式和習慣，包括良好的飲食習慣、適量的運動、充足的睡眠等。每天帶著孩子晨讀以后操場跑兩圈是我們的慣例，孩子們也能夠從中活動雙腿，心肺功能也有提升，堅持兩年的跳繩也給孩子們的身體素質(zhì)帶來了好處。 5.責任擔當：指人們對自己和他人、對社會和國家的責任感和擔當精神。勞動課程的植入，省去了很多家長對孩子的操心，自己的事情自己做是我們進班的第一條制度，我們樂此不疲又始終不移的堅持，讓家長放心，讓孩子輕松，都是建立在責任意識上的。 我想以后我會繼續(xù)堅持對的事情往前走，還會就創(chuàng)新思維進行拓展探索。</p> <p class="ql-block">張朝弟 五洲觀瀾小學 59-69 金句： 人只有改變了世界，才能理解世界，教育即幫助學生改變世界。 引導性問題： 怎樣超越“雙基”教育，走向素養(yǎng)教育？ 感悟： 超越“雙基教育”，走向素養(yǎng)教育，可以從以下三點來開展： 轉(zhuǎn)變課程知識觀。課程知識本質(zhì)上是幫助學生探索揭示世界以持續(xù)產(chǎn)生并發(fā)展自己的思想或理解。要基于核心素養(yǎng)的要求，重建課程知識。首先，課程內(nèi)容是由核心觀念構(gòu)成的，每一門學科要基于“少而精”的原則，選擇最有價值的學科知識，建立學科知識統(tǒng)整觀念。其次，學科探究與實踐是課程內(nèi)容的有機構(gòu)成。要讓學生在真實情境中，通親自探究與實踐學科核心觀念，形成學科核心素養(yǎng)。再次，教師與學生的個人知識是課程內(nèi)容的有機構(gòu)成。 將知識創(chuàng)造過程變成教學和學習過程。在真實情境中把知識落實到實際生活中，這樣才是把知識學到了，也可以把生活社會現(xiàn)實融合在知識教學中，都是有效學習知識。 將“雙基”優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)優(yōu)勢。要讓教育發(fā)生根本轉(zhuǎn)型，通過讓學生經(jīng)歷真實的探究，創(chuàng)造，協(xié)作與問題解決，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)。 能夠這樣開展的前提就是教師能夠意識到這個轉(zhuǎn)變的重要意義。</p> <p class="ql-block">7月18日</p><p class="ql-block">張朝弟</p><p class="ql-block">五洲觀瀾小學</p><p class="ql-block">85-94</p><p class="ql-block">金句：</p><p class="ql-block"> 課程核心素養(yǎng)是適應信息時代個人和社會發(fā)展，需要學生修習一門學校課程后所形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。它是學生在真實情境中解決復雜問題的高級能力和人性能力。P86</p><p class="ql-block">驅(qū)動性問題：</p><p class="ql-block"> 課程核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)是什么關系？</p><p class="ql-block">感悟：</p><p class="ql-block"> 從“學科核心素養(yǎng)”到“課程核心素養(yǎng)”，體現(xiàn)了學科邏輯從生活邏輯逐步分化的課程原理。一方面生活乃學科之母，一切學科在發(fā)生學上均源自生活；另一方面，學科從生活中分化出來以后，又反哺生活、轉(zhuǎn)化生活、創(chuàng)造新生活，生活讓學科富有意義，學科使生活具有力量。</p><p class="ql-block"> 從“課程核心素養(yǎng)”到“學科核心素養(yǎng)”，還體現(xiàn)了兒童心理經(jīng)驗和兒童認識的發(fā)展特點。兒童認識首先從做事開始，再到“親知”，然后開始理解語言，借助他人的語言，兒童的視野開始迅速擴大，能夠接受并理解信息，隨著兒童思維的發(fā)展，兒童開始學會邏輯思維，能夠以邏輯為中介，推論出知識和理解?！罢n程核心素養(yǎng)”的教學意義是使教學以兒童的直接經(jīng)驗和歸納法為起點，讓兒童在主動實驗和操作中理解、應用學科知識，逐步發(fā)展出以科學為代表的邏輯思維能力。</p><p class="ql-block"> 義務教育階段倡導“課程核心素養(yǎng)”，不能因此而忽視小學生和初中生學科思維能力的發(fā)展。之所以倡導課程核心素養(yǎng)，主要目的之一是讓兒童的學科思維發(fā)展能夠建立在豐富的生活經(jīng)驗基礎上，使之更富有意義，更富有內(nèi)外動機和興趣。高中階段倡導學科核心素養(yǎng)，也不是意味著忽視學生的生活經(jīng)驗和心理經(jīng)驗。恰恰相反，它是根據(jù)高中生的發(fā)展特點和需要讓生活融入學科，并變成學科探究和實踐的真實情境，這是以適應高中生的方式尊重課程的生活邏輯。</p>