<p class="ql-block"> 三味書屋的書友們從2月12日開始閱讀《額爾古納河右岸》，2月27日讀完，每天閱讀，與每頁的情感觸碰，被遲子建生態(tài)文學(xué)感動，每天寫讀書筆記。</p> 劉釗碩老師讀后感 <p class="ql-block"> 鄂溫克民族為了民族利益而分享自己部落“靠老寶”資源的奉獻(xiàn)精神令人感動不已。這是我們中華民族的優(yōu)秀美德。無論世界如何發(fā)展，奉獻(xiàn)精神永不過時。今天，我們中華民族正站在實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點，像額爾古納河的民族一樣，通過互幫互助、無私奉獻(xiàn)來促進(jìn)共同進(jìn)步是十分必要的。人不可能脫離集體獨自生活，集體也脫離不了社會大環(huán)境。我們偉大的中華民族在經(jīng)歷了過去的苦難后已經(jīng)懂得了:越是在風(fēng)急浪高之時，越要發(fā)揚無私奉獻(xiàn)的精神力量。</p> 楊麗老師讀后感 <p class="ql-block"> 作品完結(jié)，但我卻深深地沉浸在其中，白色馴鹿與月亮的合二為一，融為一體，讓“我”分不清天上人間，也讓我置身于那片純凈的世界，感受鄂溫克族一百多年的風(fēng)雨激蕩。合上書本，腦里浮現(xiàn)的是鄂溫克族人的溫暖、善良、堅毅、執(zhí)著，以及身上的那股闖勁，更加懂得面對人生苦難時應(yīng)該有的態(tài)度，也愈發(fā)明白精神永不褪色的最佳方式就是傳承與堅守。隨著時代的變遷，生存環(huán)境的改變，鄂溫克族也終將與原始叢林的生活漸行漸遠(yuǎn)。而這究竟是文明的進(jìn)步，還是文明的破壞，誰又能說的清呢？歷史車輪滾滾向前，或許不變的就是在不斷的變化中獲得新生的力量！</p> 宋偉佳老師讀后感 <p class="ql-block"> 《額爾古納河右岸》中的他們在熟悉又陌生的自然中尋求生存之道，享受自然的饋贈，也領(lǐng)略它的殘忍。山川、河流、草甸、樹木都是這個民族愛恨情仇、生死傳奇的見證。這個民族在感受融融的陽光、潔白的云朵、綠色的山巒和皚皚的白雪的同時，也艱辛備嘗。他們經(jīng)歷過嚴(yán)寒、猛獸、瘟疫、日寇的侵害，甚至是現(xiàn)代文明的擠壓，但你依舊能感受到這弱小民族頑強(qiáng)的生命力及其不屈不撓的民族精神。讀完《額爾古納河右岸》，我感受到一種純粹的力量。書中充滿堅韌、溫暖和愛的故事如同燃燒的火把給人無限的能量，給人以安定的勇氣去生活、去奮斗、去坦然面對這原本平凡的世界。</p> 李爽老師讀后感 <p class="ql-block"> 讀完《額爾古納河右岸》，我感受到了那種古老民族與大自然的和諧共處，以及現(xiàn)代文明對他們帶來的沖擊。書中描述的鄂溫克族人的生活真是既神秘又令人向往。他們與馴鹿相依為命，信仰薩滿，簡直就像是大自然的孩子一樣。不過，現(xiàn)代文明的沖擊也確實讓人擔(dān)憂。這種沖擊對他們的生活方式、信仰和文化都帶來了很大的變化。但是，正如書中所說，社會要發(fā)展，時代在進(jìn)步，這種沖擊也是必然的。我們應(yīng)該尊重每個民族的文化和傳統(tǒng)，同時也要關(guān)注他們的生存和發(fā)展。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)和諧共處，</p> 心雨老師讀后感 <p class="ql-block"> 看這本書的時候，我時常在想，究竟什么樣的人可以寫出這樣優(yōu)美、純真且有深意的作品，那種美是沒有經(jīng)過修飾的自然之美，透露在那字里行間。隨后我看了遲子建老師的大量采訪，正是她所生長的那片土地，培育了她那顆蘊(yùn)含巨大能量的文學(xué)種子，她不需要刻意渲染，她表現(xiàn)的就是她所生活的那片土地的自然和純真。讀完這本書，不同于之前的感受，我的內(nèi)心是平和而寧靜的，她讓我明白了生命的脆弱和無常，對自然多了一分敬畏，對生命多了一份包容和平和。朋友們，哪些曾經(jīng)讓你失望的、憤恨的、痛苦的，就讓它隨風(fēng)而去吧，未來的日子里，讓我們跟隨命運的腳步無愧向前，去勇敢的探索、感受、追求這個絢麗多彩的世界吧！</p> 王晶晶老師讀后感 <p class="ql-block"> 在董宇輝的影響和書友們共讀激勵下，今天我讀完了《額爾古納河右岸》。這本書陪我從2023年跨入到2024年。當(dāng)我每次讀完合上書的時候，我的心里既開心又悲傷，腦袋里似乎記得些什么又似乎記不清什么。</p><p class="ql-block"> 書中人物關(guān)系復(fù)雜，每次讀的時候我都要看著人物關(guān)系圖。我既沒有九十二歲“我”的好記憶力，把一個游牧部落烏力楞氏族近百年激蕩人心的風(fēng)雨歷程娓娓道來，也沒有作者遲子建用那雙銳利的眼睛和柔和的筆尖，看到、想到、寫到一場與大興安嶺鄂溫克族人的心靈之約，一次文明的碰撞。</p><p class="ql-block"> 書中“我”在講娜杰什卡的故事時，引出了“額爾古納河”分為左岸和右岸的歷史淵源。左岸曾經(jīng)也是鄂溫克族人的領(lǐng)地，是他們的故鄉(xiāng)，是那里的主人，但是戰(zhàn)爭破害了鄂溫克人原本祥和安靜的生活。他們的祖先從拉穆湖走出來，最后來到額爾古納河右岸的山林中，又一次次因為馴鹿需要苔蘚而不斷遷徙。他們把馴鹿當(dāng)作家人，視為生命，甚至為了尋找丟失的馴鹿而獻(xiàn)出自己的生命：林克在換取馴鹿時被雷劈；列娜凍死在馴鹿背上……當(dāng)政府不斷勸他們搬離時，又因為馴鹿的不適應(yīng)而重新回到山里，他們生活得簡單快樂。</p><p class="ql-block"> 確實，額爾古納河右岸的人們純樸，信仰深厚，在大自然面前殊死抗?fàn)幹?，同時又與自然萬物息息相通，構(gòu)建起平等對話的平臺?！拔摇蹦慷昧艘粋€個生命的消亡，但依舊頑強(qiáng)地生存了下來。也許就像是依芙琳姑姑所說：“你愛什么，最后就得丟什么；你不愛的，反而能長遠(yuǎn)地跟著你?！薄拔摇眻?zhí)著于母親達(dá)瑪拉、父親林克、大伯尼都薩滿三人的愛恨糾葛，結(jié)果父親突然離世，母親在搖曳的舞蹈中化為灰燼，大伯在與日本人的“對抗”中永遠(yuǎn)倒下?！拔摇眻?zhí)著于黑熊，它成了幸福的來源，又是“我”幸福的終點。我和第一任丈夫拉吉達(dá)相識始于黑熊的追逐，而我和第二任丈夫瓦羅加的永別也是因為黑熊。</p><p class="ql-block"> 陰差陽錯的關(guān)系、命運的輪轉(zhuǎn)就是這么正好正巧。妮浩在尼都薩滿死后，在她披上神衣、拿上神鼓之后，被死亡的厄運纏繞著，一直揮之不去。更讓人淚目的是這種厄運她能預(yù)料到，但也不能改變，只能用一命換一命的方式擔(dān)負(fù)起保護(hù)氏族的責(zé)任。她的一命是她的孩子們，前前后后她失去了兒子、女兒：摔得血肉模糊的果格力、被毒蜂蟄死的而女兒交庫托坎、孕中沒有見到光明的孩子、被流水沖走的耶爾尼斯涅、被嚇著出逃的貝爾娜。幸運的是兒女們的名字與花草樹木有關(guān)，最終也歸于塵土。在每一個孩子撒手人寰后，她繼續(xù)踐行著她在成為新薩滿儀式上的時候說的話：“我成為薩滿后，一定要用自己的生命和神賦予的能力保護(hù)自己的氏族，讓我們的氏族人口興旺、馴鹿成群，狩獵年年豐收?！彼牧硪幻且跃葷?jì)蒼生為己任。因為職責(zé)，“她的受孕總是與災(zāi)難相連著，她就仿佛是一只辛辛苦苦筑巢的鳥，等巢筑好了，總會有意外的風(fēng)雨把它打落。”是堅強(qiáng)讓她走到生命的最后。她倒在了雨水中，神圣地完成了身為薩滿的使命。</p><p class="ql-block"> “我”想說的故事太多，作為讀者我想表達(dá)的心理感受也太多，這里我也僅通過一兩個片段寫出了鄂溫克人的真實。他們的生命純粹卻脆弱，無常卻永恒。故事總要有結(jié)束的時候，但這本書的價值沒有盡頭。希望每個人都能靜下來讀一讀，而不是當(dāng)鄂溫克族人出現(xiàn)在中央廣場上的時候我們只是“哇塞”的一聲。</p><p class="ql-block"> “雨雪看老了我，我也把它們看老了?！?024年珍惜身邊人，何必再慨嘆世事不公？何必再埋怨時光匆匆？何必再感傷歲月無常？何必再遺憾曾經(jīng)彷徨？與其用淚水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。丟掉那些不著邊際的幻想，舍棄那些阻礙進(jìn)步的壞習(xí)慣，付出踏踏實實的努力。</p>