<p class="ql-block">“山、醫(yī)、命、相、卜”合稱為“五術”，是中國古代玄學文化的核心組成部分，源于道家思想，涵蓋修身養(yǎng)性、治病救人、預測未來、洞察命運等多個方面。其中，“山”為五術之首，是道家修煉體系中最為根本和精深的一門學問。下面我們從三個方面進行詳細闡述：</p> <p class="ql-block">?一、“山”——五術之首，何為“山”？“山”術，又稱“仙術”、“修真術”，是通過靜坐、煉氣、導引、內丹、辟谷、符咒、武術、房中術等方式，進行身心靈的修煉，以達到長生久視、超凡入圣的道家修煉體系。它強調“性命雙修”，即修煉心性（性功）與身體（命功）的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">1. 山術的主要內容：</p><p class="ql-block">- 靜坐/打坐：通過調息、守一、觀心等方法澄心靜慮，進入定境。- 煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛（內丹術）：逐步轉化人體精氣神，追求與道合一。</p><p class="ql-block">- 導引術：如五禽戲、八段錦、太極拳等動功養(yǎng)生法。- 辟谷服氣：通過斷食五谷雜糧、吸收天地之氣以凈化身心。</p><p class="ql-block">- 外丹術（古時）：通過煉制礦物藥物企圖延壽成仙（后演變?yōu)閮鹊ぃ?lt;/p><p class="ql-block">- 符箓與咒語：用于驅邪、護身、通靈等。</p><p class="ql-block">- 風水與居住環(huán)境調整：修煉也講究“藏風聚氣”，與自然環(huán)境融合。</p><p class="ql-block">2. 山術的終極目標：</p><p class="ql-block">- 強身健體、延年益壽；</p><p class="ql-block">- 明心見性、開悟得智；</p><p class="ql-block">- 返本歸元、與道合一；</p><p class="ql-block">- 成就“真人”“仙人”的理想人格（非神話意義上的永生，而是超越生死的自由境界）。</p> <p class="ql-block">?二、古人如何修煉“山術”：道家的修煉路徑古代道家講求“順則成人，逆則成仙”，即通過逆轉凡人順生的生理心理過程，回歸先天本源。修煉過程大致分為幾個階段：</p><p class="ql-block">1. 筑基：打好身體基礎，戒除不良習慣，調飲食、起居、情志，開始習練吐納、導引、靜坐等入門功夫。</p><p class="ql-block">2. 煉精化氣：將體內元精轉化為真氣，使身體逐漸清盈，神清氣爽。</p><p class="ql-block">3. 煉氣化神：真氣充盈后，進一步轉化為神，意識清明，智慧增長，情緒穩(wěn)定，有出神入化的體驗。</p><p class="ql-block">4. 煉神還虛：神與虛空合一，自我界限消融，進入無我或“忘形”的境界。</p><p class="ql-block">5. 煉虛合道：與宇宙本體“道”合一，達到“無為而無不為”的究竟境界。</p><p class="ql-block">代表人物與典籍：</p><p class="ql-block">- 莊子：提倡“心齋”“坐忘”，主張?zhí)摌O靜篤，以達逍遙無待之境。</p><p class="ql-block">- 張伯端《悟真篇》：內丹經典，系統(tǒng)論述性命雙修之道。</p><p class="ql-block">- 王重陽、丘處機等全真派高道：重性功，講“識心見性”。</p><p class="ql-block">- 魏伯陽《周易參同契》：被譽為“萬古丹經王”，融合易理與丹道。</p> <p class="ql-block">?三、今天我們如何正確看待“山術”，并運用于生活？是否重要？</p><p class="ql-block">1. 正確看待“山術”：現(xiàn)代社會節(jié)奏快、壓力大，人們越來越重視身心健康與內在成長，因此“山術”的合理內核重新受到關注，但應理性看待：</p><p class="ql-block">- “山術”不是迷信，也不是逃避現(xiàn)實的神秘法術，而是一種整合身心靈、探索生命極限的實踐體系。</p><p class="ql-block">- 其目標是修心養(yǎng)性、提升生命質量，而非追求虛幻的“成仙”神話。- 應避免盲目崇拜、誤入極端苦修或被神棍利用。</p><p class="ql-block">2. 運用于現(xiàn)代生活的方式：</p><p class="ql-block">- 靜坐冥想：現(xiàn)代人可從每日10~30分鐘的靜坐開始，緩解焦慮、提高專注力。- 氣功/太極/瑜伽：調和氣息、活絡筋骨，改善亞健康狀態(tài)。</p><p class="ql-block">- 正念覺知：借鑒“心齋”“觀心”的方法，培養(yǎng)對當下的覺察力。</p><p class="ql-block">- 自然養(yǎng)生：結合節(jié)氣調整作息飲食，強調人與自然的和諧。</p><p class="ql-block">- 精神修行：閱讀道家經典如《道德經》《莊子》，啟發(fā)內在智慧，看淡名利、豁達處世。</p><p class="ql-block">3. 是否重要？——極為重要</p><p class="ql-block">在物質文明高度發(fā)達的今天，人類面臨前所未有的精神困境：焦慮、空虛、疏離、抑郁……而“山術”所倡導的回歸內心、順應自然、性命雙修的生活理念，正是療愈當代病癥的一劑良藥。</p><p class="ql-block">- 對個人而言，它是自我探索、提升幸福感與生命質量的法門；</p><p class="ql-block">- 對社會而言，它倡導天人合一、清靜無為的價值觀，有助于構建和諧社會；</p><p class="ql-block">- 對文化傳承而言，它是中華智慧的瑰寶，值得去蕪存菁、發(fā)揚光大。</p> <p class="ql-block">?結語：</p><p class="ql-block">“山”為五術之根，是古人深入生命堂奧的一條道路。雖然時代變遷，但它的精神內核依然熠熠生輝。我們不必拘泥于古人的形式，而應汲取其智慧，將“山術”的修煉精神轉化為現(xiàn)代生活中的實踐方式，關照身體、安頓心靈、提升覺知，活出從容、通透、自在的人生。這不僅是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更是現(xiàn)代人走向內在成熟的重要途徑。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5io093ov" target="_blank">馬 飛揚的前程 劉時光原創(chuàng)詩歌</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5ihlfdls" target="_blank">現(xiàn)代詩|春節(jié)，在冰點上開花劉時光原創(chuàng)現(xiàn)代詩</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5igi384o" target="_blank">現(xiàn)代詩|雪，云朵變幻時代的婚紗 劉時光原創(chuàng)現(xiàn)代詩歌</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/54w7uf4g" target="_blank">劉時光詩歌及個人作品簡述</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5f4d9ypc" target="_blank">養(yǎng)生保健千年首功，孫思邈“六字訣”，內息干凈充滿活力的妙法</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5fe8s5ib" target="_blank">人活多久，看排汗就知道？壽命長的人，排汗一般有這4個特征</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/52htjafh" target="_blank">人生終極是清明，劉時光編輯清明</a></p> <p class="ql-block">1. 山為道家五術立根基，隱于云嶠探幽微，是身心淬煉的玄門啟處。</p> <p class="ql-block">2. 吐納導引調息脈，仿龜鶴抱樸守一，以形骸為鼎爐煉養(yǎng)先天一氣。</p> <p class="ql-block">3. 攀危崖臨深澗，履霜雪破迷障，借天地峻險勘破塵俗執(zhí)念的樊籬。</p> <p class="ql-block">4. 坐石聽松參星斗，觀云悟瀑辨陰陽，將山水清韻釀作靈臺澄明的真意。</p> <p class="ql-block">5. 或訪仙蹤尋洞府，或習武當承劍訣，在動靜相生間叩問性命雙修的至境。</p> <p class="ql-block">6. 不逐浮譽輕外物，但向蒼巒覓本真，把肉身寄于丘壑換得神魂與道合真。</p> <p class="ql-block">7. 山術非獨求長生訣，更是以山河為鏡、以苦旅為階，教人活成天地間自在的行者。</p> <p class="ql-block">“醫(yī)”為道家五術之一，是五術中極具實用價值與社會意義的一門學問。它不僅涵蓋了傳統(tǒng)中醫(yī)的診療體系，更融合了道家的哲學思維、修煉方法、養(yǎng)生智慧與自然觀，形成了獨具特色的“道醫(yī)”體系。<a href="http://www.jiudian163.cn/5epn0s23" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">九轉養(yǎng)生：從人體轉動到健康魂魄的構建，從體到神的運動。</a></p> <p class="ql-block">“命”為道家五術之一，是探索人生軌跡、稟賦特質與運勢起伏的學問，屬于“知命”的范疇。在五術體系中，“命”通常指以人的出生時間（干支歷法）為基礎，通過命理學（如八字、紫微斗數(shù)、七政四余等）來推演個體命運格局、性格稟賦、吉兇禍福、運勢周期等。</p><p class="ql-block">然而，道家講“我命在我不在天”，并非讓人消極認命，而是通過“知命”進而“立命”“改命”“安命”，實現(xiàn)對生命的主動把握。</p> <p class="ql-block">“相”為道家五術之一，是觀察天地萬物外在表象以推測其內在本質與運行規(guī)律的學問。所謂“相”，包括人相（面相、手相、骨相等）、物相（風水、宅相、器物之相）、地相（地理形勢）、天相（星象氣色）等。</p><p class="ql-block">其核心智慧濃縮為一句流傳千古的話：</p><p class="ql-block">> 相由心生，境隨心轉。</p><p class="ql-block">這句話不僅是相術的精髓，更是道家修心悟道的根本法則。</p> <p class="ql-block">“卜”為道家五術之一，是五術體系中用于預測未來、決疑定策、洞察時機的智慧之學。它不同于迷信的“算命”，而是通過特定的符號系統(tǒng)（如龜甲、蓍草、銅錢、星辰、簽文等），借助人與天地的感應，在不確定性中尋求指引，以輔助決策、趨吉避兇。</p><p class="ql-block">古人云：“卜以決疑，不疑何卜？” 而道家更進一步強調：“**真卜不妄，明心見性**”——真正的卜，不是向外求神問鬼，而是向內澄心觀照，在動靜之機中把握天道，在無常之中安頓人生。</p>